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miércoles, 28 de julio de 2010

Por medio de la Justicia de Cristo podemos guardar la Ley


Gloria y hermosura es su obra, y su justicia permanece para siempre.
( Salmos 111: 3)

Un rayo de la gloria de Dios, un destello de la pureza de Cristo que penetra en el alma, muestra cada mancha de contaminación con dolorosa claridad, y desnuda la deformidad y los defectos del carácter Humano. ¿Cómo puede alguno que es traído ante la santa norma de la ley de Dios, que pone en evidencia los motivos malos, los deseos no santificados, la infidelidad del corazón, la impureza de labios, y que desnuda la vida, jactarse de santidad? Sus actos de deslealtad al anular la ley de Dios son expuestos a su vista, y su espíritu es sacudido y afligido bajo las probatorias influencias del Espíritu de Dios. Se detesta a sí mismo al ver la grandeza, la majestad, la pureza sin mancha del carácter de Jesucristo.

Cuando el Espíritu de Cristo conmueve el corazón con su maravilloso poder despertador, hay un sentido de, deficiencia en el alma que lleva a la contrición de la mente y a la humillación de sí mismo, antes que a la orgullosa jactancia de lo que ha logrado. Cuando Daniel fue testigo de la gloria y de la majestad que rodeaba al mensajero celestial que fue enviado a él, exclamó al describir la maravillosa escena: "Quedé, pues, yo solo, y vi esta gran visión, y no quedó fuerza en mí, antes mi fuerza se cambió en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno" (Daniel 10: 8).

El alma que es así tocada nunca se envolverá en justicia propia o en una pretenciosa apariencia de santidad; antes odiará su egoísmo, aborrecerá su amor a sí mismo y buscará, por medio de la justicia de Cristo, esa pureza de corazón que está en armonía con la ley de Dios y el carácter de Cristo. Reflejará entonces el carácter de Cristo, la esperanza de gloria. Será el mayor misterio para el que Jesús haya hecho un sacrificio tan grande para redimirlo.

Exclamará, con humilde semblante y labio vacilante: "El me amó Se dio a sí mismo por mí. Se hizo pobre para que yo, por su pobreza, pudiera ser hecho rico. El varón de dolores no me despreció, sino que derramó su inagotable y redentor amor para que mi corazón pudiera ser hecho limpio; y me ha traído de vuelta a la lealtad y la obediencia a todos sus mandamientos. Su condescendencia, su humillación, su crucifixión son los milagros culminantes de la. maravillosa manifestación del plan de salvación. . . Todo lo hizo para, que sea posible impartirme su propia justicia, para que pueda cumplir su ley que he transgredido. Por esto lo adoro. Y lo proclamaré a todos los pecadores"
-Review and Herald, 16 de octubre de 1888.56

domingo, 25 de julio de 2010

¿Qué es lo que tienen en común el Papa Benedicto XVI, el Cardenal Walter Kasper, el Dr. Hans Kung, y Jan Paulsen?

De izq. a der. Papa Benedicto XVI; Cardenal Walter Kasper Expresidente del Concilio Pontificio para Promover la Unidad Cristiana; Dr. Hans Kung un prolífico especialista Católico Romano, quien sirvió como experto consejero teológico a los miembros del Concilio Vaticano II; y el Dr. Jan Paulsen, ExPresidente de la Conferencia Gral. de los Adventistas del Séptimo Día.

“¿Pueden dos andar juntos, a menos que estén de acuerdo?”. Amos 3:3. Esta es la pregunta que Dios hizo. Debiera haber una clara línea de distinción en la educación, comportamiento, y estilo de vida entre aquellos que Le pertenecen y los que no Le pertenecen. La sierva del Señor presenta dos clases de personas que no “caminan juntas”, sino que en realidad se están separando la una de la otra.

“Toda sociedad se está colocando en dos grandes clases, la obediente y la desobediente. ¿En qué clase nos encontramos? Aquellos que guardan los mandamientos de Dios, aquellos que no viven solo de pan, sino que de cada palabra que proviene de la boca de Dios, componen la iglesia del Dios vivo. Aquellos que eligen seguir al Anticristo son súbditos del gran apóstata. Agrupados bajo la bandera de Satanás, ellos quiebran la ley de Dios, y conducen a otros a quebrarla. Ellos intentan así crear las leyes de las naciones para que los hombres muestren su lealtad a los gobiernos humanos, pisoteando las leyes del reino de Dios”. Manuscript Releases Vol. 1 pags. 295-296.

Claramente, esta declaración dice que el pueblo de Dios no debiera tener nada en común con el poder del Anticristo, ni con los sistemas del “gran apóstata” que están conduciendo a las personas a quebrar la ley de Dios. ¿Qué es lo que estos hombres tienen en común? Todos ellos asistieron al mismo seminario teológico en la Universidad de Tubingen, en Tubingen, Alemania, todos al mismo tiempo, durante el final de la década de los 60 y comienzos de la década de los 70. Tres sirvieron como profesores de teología y uno fue meramente un estudiante en entrenamiento. Tres fueron los instructores, uno fue un pupilo “alimentado”. Tres fueron “figuras paternales”, uno fue un deseoso novicio buscando instrucción.

1.- Dr. Hans Kung fue Profesor de Teología Ecuménica y Director del Instituto de Investigación Ecuménica en la Universidad de Tubingen. Él fue un miembro de la facultad desde 1960 hasta que se retiró en 1995. El Dr. Hans Kung estudió filosofía y teología en la Pontifica Universidad Gregoriana en Roma, una Universidad Jesuita. Desde 1962-1965, también fue escogido por el Papa Juan XXIII para servir como un oficial teológico consultor en el Segundo Concilio Vaticano [Fuente: http://www.un.org/Dialogue/Kung.html ].

2.- El Cardenal Walter Kasper se volvió un miembro de la facultad de teología de Tubingen en 1958. En 1970, aun estaba sirviendo como profesor de teología dogmática y se volvió decano de la Facultad de Teología de Tubingen el mismo año. Hoy, el Cardenal Walter Kaspar es el Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad Cristiana. Su trabajo consiste en coordinar todas las activides ecuménicas para la Iglesia Católica Romana. [Fuente: http://www.fiu.edu/~mirandas/bios-k.htm].

3.- El Papa Benedicto XVI [antes Joseph Ratzinger] fue escogido en 1966 como profesor de teología dogmática en la Universidad de Tubingen. Su elección fue fuertemente apoyada por el Profesor Hans Kung. [Fuente: http://www.catholicnewsagency.com/benedictxvi/biography.htm].

4.- Jan Paulsen, ExPresidente de la Conferencia General de los ASD, desde 1999-2010, llegó a la Universidad de Tubingen University como un estudiante y se volvió el primer Adventista del Séptimo Día a recibir un Doctorado en Teología en Tubingen en Junio de 1972, aun cuando Jan Paulsen ya había conseguido un grado teológico en el Colegio Misionero Emanuel, ahora la Universidad de Andrews. [Fuente: http://www.gcsession.org/media-kit/pdf/jan_paulsen_bio.pdf].

La Universidad de Tubingen fue fundada en 1477 por Duke Eberhard como un seminario de la Reforma para entrenar a los ministros Protestantes durante la Reforma. Phillip Melancton, el Reformador Alemán que hizo mucho para ayudar la causa de la Reforma Protestante, recibió su M.A. de la Universidad de Tubingen en 1512. Más tarde fue escogido como profesor en Wittenberg, donde se familiarizó con Martín Lutero. Él está en el segundo lugar, solo después de Lutero, como campeón de la Reforma Alemana.

Infelizmente, en 1817, Tubingen añadió una Facultad Católica Romana a la Escuela, y esto tuvo como resultado lo que Ellen White llama, el retroceso del Protestantismo.

“La iglesia romana abarca mucho en sus planes y modos de operación. Emplea toda clase de estratagemas para extender su influencia y aumentar su poder, mientras se prepara para una lucha violenta y resuelta a fin de recuperar el gobierno del mundo, restablecer las persecuciones y deshacer todo lo que el protestantismo ha hecho”. Conflicto de los Siglos, pags. 621-622.

Consecuentemente, la Universidad de Tubingen se volvió uno de los primeros seminarios religiosos a enseñar Teología Ecuménica. Esta es una parte de la declaración de la misión de la Universidad:

“Las Facultades de Teología Protestante y Católica de la Universidad [de Tubingen] están localizadas en el mismo edificio y usan la misma enseñanza y las instalaciones de investigación. Esto simboliza décadas de fructífera cooperación e intercambio de ideas entre ambas facultades... La Facultad de Teología Protestante también mantiene una fuerte relación con el Consejo Mundial de Iglesias, con los movimientos misioneros y ecuménicos internacionales”. [Fuente: http://www.unituebingen.de/ev-theologie/].

Evidentemente, este seminario que una vez fue Protestante, cayó víctima de la “contra-Reforma”. El seminario teológico de Tubingen es un lugar donde prospera la unidad ecuménica. Donde, de acuerdo con la página electrónica de la Universidad, ¡los profesores del seminario Protestante y Católico Romano han tenido una “fructífera co operación e intercambio de ideas” durante décadas!

¿Cortados de la misma tela?

Esto es indudablemente una situación muy seria, cuando los mayores líderes de la Iglesia Católica Romana y de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, el Papa y el Presidente de la IASD, son productos de la misma institución de teología. Para ser más francos, el Presidente de los ASD entró en una escuela donde se enseñaba Teología Ecuménica, para obtener conocimiento y prepararse para el ministerio de la iglesia/empleo denominacional donde los profesores fueron prominentes teólogos Católicos Romanos, siendo el Papa Benedicto uno de ellos.

Tenemos que detenernos aquí y hacer las siguientes preguntas muy serias:

¿Pueden estos dos líderes pensar de la misma manera?

¿Actúan de la misma forma? ¿Son sus puntos de vista y objetivos los mismos?

¿O será que esto puede ser apenas una coincidencia que el Papa y el ExPresidente de la Conferencia General fuesen miembros del mismo sistema educacional, “cortados de la misma tela”?

¿O podría ser esto una sutil conspiración para mover a la denominación o mover la teología de la denominación hacia el Protestantismo y al Catolicismo Romano? ¿Puede esto explicar la aparente transición doctrinal de la iglesia, gradualmente reemplazando la Teología Bíblica por la Nueva Teología?

¿Podría esto resultar en una pérdida de confianza en la Conferencia General?

¿Terminará el punto de vista con el final repudio de las profecías bíblicas que apuntan a la Iglesia Católica Romana como el poder del Anticristo, el “hombre de pecado” de 2 Tesalonicenses, o Babilonia y todas las demás doctrinas “objetables” del Adventismo del Séptimo Día histórico?

La decisión de Jan Paulsen de asistir a esta escuela debiera haber llevado a los “hermanos” de la Conferencia General que hacen parte de los comités que escogen a los líderes, a determinar con anterioridad si era apropiado que él fuese el Presidente de la Conferencia General, a la luz de la severa advertencia encontrada en Apocalipsis 18: “Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha vuelto la habitación de demonios ... Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis participantes de sus pecados, y para que no recibáis sus plagas....” Apocalipsis 18:1-5.

Jan Paulsen debiera haber sido críticamente examinado para ver si podía asumir las posiciones históricas del ASD. Debido a su permanencia en la Universidad de Tubingen, él fue entrenado por profesores que repudian los principios fundamentales del Adventismo histórico. ¿No estamos viendo el enorme riesgo que corremos cuando elegimos líderes de la iglesia que han sido entrenados por los enemigos de la verdad presente? “No seáis engañados: las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres”. 1 de Corintios 15:33.

Ninguna causa queda sin un efecto; y cuando los líderes ASD voluntariamente se intoxican [adoctrinados] con el vino de Babilonia, esas decisiones tienen profundos efectos en las escuelas, en la obra de salud, y en la denominación como un todo.

Observe esta declaración escrita para aquellos que son responsables por el bienestar espiritual de nuestro pueblo, extraída de “Consejos a los Profesores”:

“Y hay algunos que, habiendo asegurado esta educación mundana, piensan que pueden introducirla en nuestras escuelas. Pero déjenme decirles que no debéis tomar lo que el mundo llama la educación superior y traerla a nuestras escuelas y clínicas e iglesias. Tenemos que entender estas cosas. Yo les estoy hablando claramente. Esto no debe ser hecho”. Fundamentos de la Educación Cristiana, pags. 535-536 (Inglés).

¿Qué bien se consigue cuando los líderes de la iglesia son “alimentados” o “entrenados” por instituciones que apoyan el mensaje Protestante/Evangélico de “Abajo con la ley de Dios?”. Esas escuelas religiosas son las hijas de Babilonia, porque alientan la voz de los sentimientos de su madre. Las modernas enseñanzas Protestantes de hoy, se han vuelto consistentes con las falsas doctrinas papales.

¿Qué puede enseñarle al pueblo de Dios una escuela de teología, que pertenece a las hijas caídas de Babilonia, que emplean profesores Católicos Romanos?

¿Qué mensajes podemos esperar aprender de ellos, si no es el de dejar la paciencia de los santos, abandonar los mandamientos de Dios, retractarse de las “verdades distintivas” de la fe, y volver con ellas a Babilonia? Esto es precisamente lo que hemos estado buscando durante los últimos 50 años. En realidad, no es “educación superior” lo que nuestros hermanos están aprendiendo en los seminarios no Adventistas; realmente, es una “educación inferior” que conduce a separarse de la teología Adventista histórica.

“La Reforma no terminó, como muchos lo creen, al concluir la vida de Lutero. Tiene aun que seguir hasta el fin de la historia de este mundo... Desde aquel tiempo hasta hoy y sin interrupción, nuevas luces han brillado sobre las escrituras, y nuevas verdades han sido dadas a conocer”. Conflicto de los Siglos, pág. 158.

“El mensaje del tercer ángel revela la gran verdad salvadora para este tiempo. Sus verdades se están revelando constantemente, y es el deseo de Dios que aun los niños y los jóvenes puedan entender inteligentemente lo que Dios requiere, que puedan distinguir entre justicia y pecado, entre obediencia y desobediencia”. Manuscritos Releases, pag. 292 (Inglés).

¿Podríamos suponer que cuando nuestros líderes de la iglesia asisten a seminarios no Adventistas es porque van a adquirir un amor mayor y apreciación mayor por el mensaje del tercer ángel, el mensaje que ayuda a “distinguir entre la justicia y el pecado, entre la obediencia y la desobediencia”? Al contrario, las escuelas teológicas de Babilonia poseen dos objetivos primarios: (1) “deshacer todo lo que el protestantismo ha hecho”. C. de los Siglos, pags. 621-622. Y (2) “recuperar su supremacía perdida ... a través de las concesiones de tiempo del así llamado mundo Protestante”. Mensajes Selectos, Tomo 2, pags. 421-422.

"El papado esta a punto de recuperar la supremacía perdida y se volverán a encender los fuegos de la persecución a través de las serviles concesiones del así llamado mundo Protestante”. M.Selectos, Tomo 2, pags. 421-422.

¿Cómo podemos nosotros, como ASD, pedir una protección especial cuando los “fuegos de la persecución se vuelvan a encender” si estamos gastando tiempo al ser entrenados y educados por el mundo Protestante? No es de maravillarse entonces cuando vemos una condición espiritual tan terrible dentro del Adventismo.

El protestantismo moderno está haciendo concesiones y compromisos que un día van a darle poder al gran “Sistema sin Ley” de los últimos días. La Universidad de Tubingen es un perfecto ejemplo de cómo las facultades Teológicas Protestantes y Católicas operan en conjunto para cumplir con este fin.

“Mientras el mundo Protestante está, debido a su actitud, haciendo conceciones a Roma, levantémonos para comprender la situación y para ver la contienda que está ante nosotros, en su verdadera condición ... La ley de Dios debiera ser amada y honrada por Su verdadero pueblo ahora, como nunca antes”. Testimonies Vol 5. p. 716-717.

¿Cuál debiera ser nuestra actitud cuando los Protestantes le hacen concesiones a Roma? Elena White nos dice que tenemos que levantarnos para comprender la situación y exaltar la Ley de Dios.

En vez de contemplar un grado de teología o de “educación superior” del sistema de “confusión” [Babilonia], nosotros como ASD debiéramos buscar el poder del Espíritu Santo, el cual nos dará las palabras que tenemos que hablar, de tal manera que podamos levantar las “distintivas verdades” del Adventismo histórico.

“Mientras el desprecio que se coloca sobre los mandamientos de Dios induce a muchos a suprimir la verdad y a mostrar menos reverencia por ella, los que son fieles mantendrán en alto y con todo fervor, las verdades distintivas”. Mensajes Selectos, Tomo 2, pag. 423. Maranata pag. 26.

El mismo nombre “Adventista del Séptimo Día es una constante reprensión para el mundo Protestante”. Testimonies Vol. 1, pag. 223.

¿Por qué? “Es porque los santos están guardando todos los diez mandamientos es que el dragón les hace la guerra. Si ellos bajaran la norma y cedieran a las peculiaridades de su fe, el dragón estaría en paz; pero ellos excitan su ira porque están decididos a levantar la norma y a desplegar su bandera en oposición al mundo Protestante, los cuales están adorando la institución del papa-do”. Ibid pag. 223

“Se dice que Babilonia es la "madre de las rameras". Sus hijas deben simbolizar las iglesias que se atienen a sus doctrinas y tradiciones, y siguen su ejemplo sacrificando la verdad y la aprobación de Dios, en orden de formar alianza ilícita con el mundo”. Conflicto de los Siglos, pag. 433.

La decisión hecha para elegir un Presidente de la Conferencia General, que obtuvo un doctorado en teología de “BABILONIA” tendrá efectos profundos y de largo alcance, sobre la denominación como un todo y también sobre los movimientos ecuménicos. Porque las iglesias de Babilonia verán esto como un movimiento positivo por parte de la IASD, lo cual ayudará a sanar las divisiones y controversias que han “angustiado” a la iglesia durante los primeros días del movimiento. Infelizmente, muchos líderes ASD y hermanos verán esto como algo bueno. Personalmente, vemos esto como otro ejemplo de cómo la iglesia está siendo lanzada río abajo sin un remo, y se está “alejando hacia el mar, sin mapa ni compás”. Review and Herald, 24 de Julio de 1888.

“Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte”. Proverbios14:12 "Ciertamente han cambiado los tiempos. Tenemos que ayudar a nuestros hermanos a comprender mejor el mensaje del Adventismo histórico, especialmente lo que se relaciona con nuestros principios fundamentales en los cuales fuimos fundados. Yo creo que Dios ayudará a cada uno a entender, predicar, y vivir el mensaje que Dios nos ha pedido que vivamos, de tal manera que Jesús pueda venir luego y que Su obra pueda ser completada. Amamos este mensaje que ha sido abrazado por los fieles durante tanto tiempo. Y no debiéramos permitir que el está “mal encaminado” destruya los pilares fundamentales de las benditas verdades que nos han hecho lo que somos". -- El Heraldo del Evangelio Eterno, Volumen 4, no. 6, pags. 1-2. Extraído de:http://www.adventistas.com/novembro2006/conectando_puntos.htm



viernes, 23 de julio de 2010

Descubren las claves genéticas que permiten vivir más de 100 años

Ángel Díaz | Madrid

La posibilidad de vivir más de 100 años depende en gran parte de una serie de variables genéticas presentes en algunos individuos, según ha puesto de manifiesto un amplio estudio que ha analizado los genomas de más de mil personas que superan el siglo de edad.

La investigación, que ha sido fruto de la colaboración entre la Universidad y el Centro Médico de Boston (EEUU), ha determinado 150 variables (conocidas como polimorfismos de nucleótido simple) capaces de predecir, en un 77% de los casos, si alguien puede convertirse en centenario.

El 23% restante podría deberse, según los autores del estudio, bien a aspectos del genoma que aún desconocemos o bien a la influencia del estilo de vida. De hecho, estudios anteriores habían mostrado que las costumbres suelen ser determinantes para alcanzar una avanzada edad. Se sabe, por ejemplo, que los adventistas del Séptimo Día, que son vegetarianos, viven en familia con un estrés relativamente bajo, hacen ejercicio y no fuman ni beben, alcanzan una media de 88 años de edad, ocho más que en EEUU o España.

Pero hay personas, las llamadas 'supercentenarias', que viven más de 20 años por encima de la esperanza de los adventistas: ¿cómo lo consiguen? Aquí es donde se necesita un poco de ayuda de los genes, según ha descubierto el citado estudio. De hecho, los científicos han logrado establecer, además de las 150 variables, un total de 19 firmas genéticas (o conjuntos de genes activos) presentes en el 90% de los centenarios, y cada una de las cuales se relaciona con la edad a la que se presentan las enfermedades asociadas a la vejez, tales como la demencia, la hipertensión y las dolencias cardiovasculares.

"Hemos desarrollado un modelo genético que puede emplearse para calcular la predisposición de un individuo a la longevidad excepcional, y la forma en que funciona este modelo es que tienes que introducir la información de 150 marcadores genéticos y el modelo te da las posibilidades de lograr una longevidad excepcional", explica Paola Sebastiani, profesora de Bioestadística y principal firmante del estudio.

"Si nos sometiéramos a un análisis de estas variables y el resultado fuese que vamos a ser extremadamente longevos, son muy buenas noticias. Si el resultado es que lo más probable es que tengamos una longevidad normal, seguramente podríamos cambiar nuestros hábitos de vida hacia unos más saludables para intentar maximizar nuestra longevidad", aclara a ELMUNDO.es la investigadora María Blasco, del Centro Nacional de Investigaciones Oncológicas (CNIO).

Una de las sorpresas que se han llevado los investigadores, que analizaron a 1.055 personas de todo el mundo con más de 100 años y a otras 1.267 de la población general, es que los genes ya conocidos asociados a distintas enfermedades estaban presentes en la misma proporción entre los centenarios y el común de las personas.

De este modo, los científicos han llegado a la conclusión de que tener una vida extraordinariamente larga no depende tanto de la predisposición hereditaria a contraer enfermedades, sino de tener las combinaciones genéticas asociadas a la longevidad, y que acaban de ser identificadas en este estudio.

Un 15% tiene los genes

De hecho, las variables genéticas de la longevidad podrían tener la capacidad de 'anular' la predisposición a ciertas enfermedades, según los autores del estudio. Otro dato que llama la atención es que hasta un 15% de la población general analizada presentaba las combinaciones genéticas asociadas a la longevidad, aunque la realidad es que sólo uno de cada 6.000 habitantes de los países industrializados supera los 100 años, y apenas uno de cada siete millones alcanza los 110.

Esta discrepancia indica que los malos hábitos y el estilo de vida aún hacen mella en la mayor parte de candidatos a vivir 100 años o más, pese las mejoras logradas en los últimos tiempos. "Uno puede conjeturar que estamos genéticamente diseñados para vivir más, y con los cambios en la salud pública estamos viendo realmente este incremento en la esperanza de vida", comenta Sebastiani.

"A medida que vamos sorteando o eliminando los factores exógenos [externos] que impedían vivir más (y mejor), la naturaleza va a ir dejando al descubierto esa realidad, la capacidad del ser humano de llegar a ser centenario", comenta, desde el CNIO, el investigador Javier Benitez.

El mundo.es

Delegado holandés en la Conferencia General de la Iglesia Adventista causa revuelo al insinuar la aceptación del matrimonio homosexual


En Atlanta (Georgia, Estados Unidos) ha tenido lugar la 59° Conferencia General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. En estas reuniones con delegados mundiales se revisa la doctrina de la iglesia y se elige al presidente mundial de esta denominación. Una de las anécdotas más recordadas será sin duda la discusión ocurrida cuando se debatía la definición de matrimonio.

La definición contenida en el manual de la iglesia dice: “El matrimonio, instituido por Dios, es una relación monógama y heterosexual”. Se produjo la propuesta de añadir las palabras “entre un hombre y una mujer” a la definición, pero esta resultó incómoda para una minoría de los delegados, en especial uno de Holanda, que declaró públicamente que la definición es alienante para los homosexuales de ambos sexos. Su propuesta fue la de cambiar a “El matrimonio es una relación monógama amante y de mutuo consentimiento entre dos adultos”. Tras escucharse ésta, se produjo un frenesí entre los delegados que hizo que muchos se dirigieran a la los micrófonos para oponerse a la medida. La propuesta fue rechazada por una amplia mayoría.

La definición aprobada finalmente fue la propuesta original. Sin embargo, el pastor John Leeman, de Vanuatu, dijo que aunque sentía que la propuesta del delegado holandés no era apropiada, “veo que hay una necesidad, hay algo que representa un llamado de atención”. El pastor del Pacífico Sur manifestó sentirse impactado por escuchar comentarios con ideas a favor de la homosexualidad en la reunión mundial de esta iglesia. Leeman añadió que: “Si su tío, su tía, su hermano es homosexual, ¿cómo los tratarían? Si ellos vienen a la iglesia, se sientan juntos y se toman de la mano, ¿qué haría usted? ¿Qué les diría Jesús?”

La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una denominación protestante nacida en mitad del siglo XIX conocida por ser bastante conservadora. Califica a las demás iglesias protestantes como “caídas” por aceptar la adoración en domingo, y a aquellas que permiten ordenación de ministros homosexuales las ve en completo pecado. De hecho en Argentina esta iglesia apoyó las marchas en contra del matrimonio homosexual del 13 de julio, como la que tuvo lugar en la ciudad de Corrientes.

Sin embargo, existe un grupo de adventistas gays y lesbianas al interior de esta denominación llamado “Kinship”, que recuerda al grupo “Afirmación” que existe dentro del mormonismo. Ambos grupos son rechazados por la dirección oficial de ambas sectas.

Causa curiosidad que el delegado adventista que se manifestó a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo, cuyo nombre no mencionan la red noticias adventistas, provenga de Holanda, la primera nación que aprobó dicha medida en su ordenamiento jurídico y en que la igualdad legal y la tolerancia hacia gays y lesbianas están muy avanzadas.

Fuente.

Enlaces relacionados:

Un repaso sobre los votos tomados en relación con el matrimonio, las mujeres y los jóvenes.

Manifestacion organizada por las iglesias Católica,Evangelica y Adventista en Corrientes

Kinship: http://www.sdakinship.net/es.html



Corte Constitucional tuteló los derechos a la libertad religiosa. El ‘santificado’ sexto día

Aclaración: El titular dice sexto día; pero lo correcto es séptimo día. Ver sábado
Por: Redacción Judicial
Alto tribunal resolvió tutela de un funcionario discriminado porque se rehusaba a asistir a clases los sábados, su día sagrado.

Héctor Fernando Solórzano, un funcionario del Juzgado Administrativo de Girardot (Cundinamarca), acaba de ganarle una batalla judicial al Consejo Superior de la Judicatura y la Escuela Judicial Rodrigo Lara Bonilla, porque le violaron sus derechos fundamentales a la libertad de religión, a la igualdad, al trabajo y a acceder a cargos públicos. Así lo determinó la Corte Constitucional al resolver que como miembro activo de la Iglesia Adventista del Séptimo Día se le estaba vulnerando su derecho a santificar el sabbat al obligarlo a asistir los sábados a un curso de méritos en el que aspiraba ascender como juez administrativo.

El sabbat es el día sagrado para los creyentes de esta iglesia y, por tanto, entre la puesta de sol de viernes y la del sábado tienen prohibido hacer algo distinto a adorar a Dios. Solórzano, antes de iniciar el curso, le comunicó en diciembre de 2008 al Consejo de la Judicatura que en virtud de esta creencia le era imposible “realizar actividades seculares” el sabbat, pidió que sus ausencias no fueran tenidas en cuenta, que sus evaluaciones se hicieran cualquier día diferente del sábado, que no fuera expulsado del concurso y que se acaben estas prácticas discriminatorias. Su petición fue negada.

Ni el Tribunal de Bogotá ni la Corte Suprema respaldaron su solicitud. No obstante, el defensor del Pueblo, Vólmar Pérez, le pidió a la Corte Constitucional que revisara el caso y en agosto de 2009 el magistrado Humberto Sierra seleccionó la tutela. Solórzano argumentó una y otra vez que se le estaba imponiendo una barrera a su libertad de religión y al acceso a un ascenso al exigírsele actuar en contravía de sus rituales como creyente. Al evaluar el Pacto Internacional de los Derechos Civiles, pronunciamientos del Comité de la ONU sobre los Derechos Humanos, normas promulgadas por la Organización Internacional del Trabajo y la ley que protege la diversidad de cultos en Colombia, la Corte concluyó que Solórzano ha sido discriminado por su condición.

El decreto 354 de 1998 expedido por el Gobierno, que protocolizó un convenio entre el Estado y las iglesias cristianas no católicas, contemplaba el respeto por el sabbat y justificaba que los fieles de la Iglesia Adventista que cursaran estudios “estarán dispensados de la asistencia a clase o celebración de exámenes desde la puesta del sol del viernes hasta la puesta del sol del sábado”. La Corte consideró que existen suficientes antecedentes que rezan que el derecho fundamental a la libertad religiosa de los grupos minoritarios que santifican el sabbat incluye la protección “de guardar un día de descanso para la adoración de Dios”. Y nuevamente proscribió esta clase de discriminación de los creyentes de estas prácticas.

Solórzano vio cómo poco a poco se agravaba su situación académica, porque se mantuvo incólume para salvaguardar sus creencias, hasta que se vio forzado a acudir a una tutela. La Corte Constitucional ‘regañó’ al Consejo de la Judicatura al advertir que su ‘no’ rotundo de permitirle a Solórzano que el sábado fuera eximido de las obligaciones académicas “desconoce el contexto social y cultural de las personas pertenecientes a una religión minoritaria y, en sí misma, se convierte en un obstáculo para que los adventistas accedan al cargo de juez de la República por lo que, lejos de impedir la discriminación, la promueve”.

Y a renglón seguido añadió que es inconcebible e irrazonable constitucionalmente desconocer el derecho a guardar el sabbat a una persona que tenga esa firme y seria creencia. Además, resaltó que como es una religión minoritaria, sin representación en el Congreso, es menester de la justicia garantizarles a estas comunidades el efectivo acceso y cumplimiento de sus derechos fundamentes. Así, la Corte reversó todos los fallos adversos al funcionario Solórzano, en contraste respaldó sus peticiones y le ordenó al Consejo de la Judicatura que resuelva cuanto antes cómo el estudiante podrá ponerse al corriente de las clases y evaluaciones que se realicen los sábados y, en últimas, ajustar un horario para evitar su discriminación. EL ESPECTADOR




jueves, 22 de julio de 2010

La Justificación por la Fe, nuestra única esperanza


Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el justo. Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. (1 S. Juan 2: 1, 2.)
Cuando el pecador penitente, contrito delante de Dios, comprende el sacrificio de Cristo en su favor y acepta ese sacrificio como su única esperanza en esta vida y en la vida futura, sus pecados son perdonados. Esto es justificación por la fe. Cada alma creyente debe conformar enteramente su voluntad a la de Dios y mantenerse en un estado de arrepentimiento y contrición, ejerciendo fe en los méritos expiatorios del Redentor y avanzando de fortaleza en fortaleza de gloria en gloria.
El perdón y la justificación son una y la misma cosa. Mediante la fe, el creyente pasa de la posición de un rebelde, un hijo del pecado y de Satanás, a la posición de un leal súbdito de Jesucristo, no en virtud de una bondad inherente, sino porque Cristo lo recibe como hijo suyo por adopción. El pecador recibe el perdón de sus pecados, porque estos pecados son cargados por su Sustituto y Garante. El Señor le dice a su Padre celestial: "Este es mi hijo. Suspendo la sentencia de condenación de muerte que pesa sobre él, dándole mí póliza de seguro de vida -vida eterna- en virtud de que yo he tomado su lugar y he sufrido por sus pecados. Ciertamente, él es mi hijo amado". De esa manera el hombre, perdonado y cubierto con las hermosas vestiduras de la justicia de Cristo, comparece sin tacha delante de Dios.
El pecador puede errar, pero no es desechado sin misericordia. Su única esperanza, sin embargo, es el arrepentimiento para con Dios y la fe en el Señor Jesucristo. Es prerrogativa del Padre perdonar nuestras transgresiones y nuestros pecados, porque Cristo ha tomado sobre sí nuestra culpa y ha suspendido la sentencia que pendía sobre nosotros, imputándonos su propia justicia. Su sacrificio satisface plenamente los requerimientos de la justicia.
La justificación es lo opuesto a la condenación. La ilimitada misericordia de Dios se ejerce sobre los que son totalmente indignos. El perdona transgresiones y pecados por amor a Jesús, quien se ha convertido en la propiciación por nuestros pecados. Mediante la fe en Cristo, el transgresor culpable entra en el favor de Dios y en la firme esperanza de la vida eterna.- Fe y obras, págs. 108, 109.
La justicia de Cristo hace que el pecador penitente sea aceptable ante Dios y obra su justificación. No importa cuán pecadora haya sido su vida, si cree en Jesús como su Salvador personal, se halla delante de Dios vestido con el manto inmaculado de la justicia imputada de Cristo.
- Signs of the Times, 4 de julio de 1892. 67

lunes, 19 de julio de 2010

Argentina, primer país que legaliza el matrimonio gay en Latinoamérica

Tras un prolongado debate en el Congreso, Argentina se convirtió ayer en el primer país de América Latina en aprobar el matrimonio homosexual. De esta forma, las parejas del mismo sexo tendrán ahora los mismos derechos que una heterosexual. Podrán casarse y gozar de todas las prerrogativas derivadas de su unión, como la de adoptar o concebir mediante reproducción asistida, heredar, acceder a cobertura médica o cobrar pensiones por viudedad y licencias por nacimiento o matrimonio.
La norma fue aprobada ayer en el Senado con 33 votos a favor, 27 en contra y tres abstenciones, después de haber suscitado una gran polémica. La cúpula de la Iglesia católica y también muchos laicos se manifestaron airadamente contra la iniciativa que promueve la formación de familias, liderada precisamente por una pareja de personas del mismo sexo. Unas veinte mil personas se reunieron en Buenos Aires para expresar su rechazo frontal, pero resultó en balde. El matrimonio homosexual está legalizado en Bélgica, Canadá, España, Holanda, Noruega, Portugal, Sudáfrica y Suecia, así como en ciertos estados de EE UU y en México, donde sólo ha sido aprobado en la capital y en Coahuila.
En América Latina, en cambio, sólo ha prosperado de manera tímida la unión civil, una fórmula que otorga ciertos derechos a las parejas homosexuales, pero no todos los que custodia el matrimonio. En Colombia y Uruguay hay normas en ese sentido aunque en ningún caso se equiparan derechos. Mucho más rezagados están Brasil, Cuba, Chile, Ecuador, Perú, Venezuela y los países de Centroamérica, donde aún se discute si permitir, o no, la unión civil. Ante este panorama, y en un intento desesperado por frenar la nueva ley, senadores conservadores de Argentina promovieron la unión civil para todo el país como moneda de cambio, pero su propuesta tardía fue rechazada por una comunidad envalentonada a favor de la igualdad. «La creación de una institución aparte es una flagrante violación a los derechos humanos», sentenciaron 73 organizaciones humanitarias en una carta a los legisladores.
La campaña de estos colectivos -encabezados por la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales y la Comunidad Homosexual Argentina- caló hondo en la sociedad. Según las encuestas, en Buenos Aires, una amplia mayoría se inclinaba por aceptar la igualdad de derechos para parejas del mismo sexo, al tiempo que ninguno de los posibles candidatos a las elecciones presidenciales previstas para 2011 se declaró en contra.
Fuente



Recursos de amparo
La batalla había comenzado con la presentación de recursos de amparo ante la Justicia para exigir la autorización del matrimonio. Nueve parejas consiguieron aval judicial y se casaron colocando el asunto sobre el tapete. La justicia les reconocía el derecho en cada caso particular, pero la ley no lo contemplaba. En mayo, la cámara baja aprobó la iniciativa y en la madrugada de ayer, después de 14 horas de debate, los senadores dieron su aval definitivo. «El matrimonio tendrá los mismos requisitos y efectos con independencia de que los contrayentes sean del mismo o de distinto sexo», señala la nueva ley de matrimonio civil.

miércoles, 14 de julio de 2010

La ley de Dios es un muro que nos protege del mal


Todos sus mandamientos . . . afirmados eternamente y para siempre, hechos en verdad y en rectitud. (Salmos 111: 7, 8).
El que deliberadamente quebranta un mandamiento no guarda ninguno de ellos en espíritu ni en verdad. "Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos" (Santiago 2: 10).
No es la magnitud del acto de desobediencia lo que constituye el pecado, sino el desacuerdo con la voluntad expresa de Dios en el detalle más mínimo, porque demuestra que todavía hay comunión entre el alma y el pecado. El corazón está dividido en su servicio. Niega realmente a Dios, y se rebela contra las leyes de su gobierno.
Si los hombres estuviesen en libertad para apartarse de lo que requiere el Señor y pudieran fijarse una norma de deberes, habría una variedad de normas que se ajustarían a las diversas mentes y se quitaría el gobierno de las manos de Dios. La voluntad de los hombres se haría suprema, y la voluntad santa y altisima de Dios, sus fines de amor hacia sus criaturas, no serían honrados ni respetados.
Siempre que los hombres escogen su propia senda, se oponen a Dios. No tendrán lugar en el reino de los cielos, porque guerrean contra los mismos principios del cielo. Al despreciar la voluntad de Dios, se sitúan en el partido de Satanás, el enemigo de Dios y de los hombres. No por una palabra, ni por muchas palabras, sino por toda palabra que ha hablado Dios, vivirá el hombre. No podemos despreciar una sola palabra, por pequeña que nos parezca, y estar libres de peligro. No hay en la ley un mandamiento que no sea para el bienestar y la felicidad de los hombres, tanto en esta vida como en la venidera. Al obedecer la ley de Dios, el hombre queda rodeado de un muro que lo protege del mal. Quien derriba en un punto esta muralla edificada por Dios destruye la fuerza de ella para protegerlo, porque abre un camino por donde puede entrar el enemigo para destruir y arruinar.
Al osar despreciar la voluntad de Dios en un punto, nuestros primeros padres abrieron las puertas a las desgracias que inundaron el mundo. Toda persona que siga su ejemplo cosechará resultados parecidos. El amor de Dios es la base de todo precepto de su ley, y el que se aparte del mandamiento ¡abra su propia desdicha y su ruina. . .
Una religión formalista no basta para poner el alma en armonía con Dios . . . La única fe verdadera es la que "obra por el amor" (Gálatas 5: 6) para purificar el alma. Es como una levadura que transforma el carácter. . .
Jesús procedió entonces a mostrar a sus oyentes lo que significa observar los mandamientos de Dios, que son en sí mismos una reproducción del carácter de Cristo. Porque en El, Dios se manifestaba diariamente ante ellos.-
El discurso maestro de Jesucristo, págs. 48-5 l. 62

viernes, 9 de julio de 2010

Estudie el Carácter de Cristo y sea como Él


Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.
(S. Mateo 6: 24.)
Los cristianos a medias oscurecen la gloria de Dios, interpretan mal la piedad, y producen en los hombres falsas ideas de lo que constituye la piedad vital. Otros piensan que ellos, también, pueden ser cristianos y sin embargo consultar sus propios gustos y hacer provisión para la carne, si estos cristianos a medias pueden hacerlo. En más de un estandarte de profesos cristianos está escrito el lema: "Usted puede servir a Dios y agradarse a sí mismo. Usted puede servir a Dios y a Mamón". Profesan ser vírgenes prudentes, pero al no tener el aceite de la gracia en sus vasos con sus lámparas, no derraman luz para gloria de Dios y para salvación de los hombres. Buscan hacer lo que el Redentor del mundo dijo era imposible hacer. El declaró: "No podéis servir a Dios y a las riquezas".
Los que profesan ser cristianos pero no siguen las pisadas de Cristo, anulan el efecto de las palabras de Cristo y oscurecen el plan de salvación. Por su espíritu e influencia dicen virtualmente: "Jesús, en tus días tú no entendiste tan bien como nosotros entendemos en nuestros días, que el hombre puede servir a Dios y a las riquezas". Estos profesan de religión declaran guardar la ley de Dios, pero no la guardan. ¡Oh, en qué se habría convertido la norma de auténtica humanidad si hubiera sido dejada en las manos del hombre! Dios ha levantado su propia norma: los mandamientos de Dios y la fe de Jesús; y la experiencia que sigue a la completa entrega a Dios es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
-Review and Herald, 19 de agosto de 1890.
Usted no necesita esperar ser bueno; no necesita pensar que algún esfuerzo suyo hará aceptables sus oraciones y le traerá salvación. Que cada hombre y mujer ore a Dios, no al hombre. Que cada uno venga a Cristo en humildad, y hable con El con sus propios labios . . .
Usted debiera orar a Dios por sí mismo, creyendo que El escucha cada palabra que usted pronuncia. Abra su corazón para su inspección, confiese sus pecados, pídale que lo perdone, rogando por los méritos de la expiación y entonces, por fe, contemple el gran plan de redención, y el Consolador traerá todas las cosas a su recuerdo.
Cuanto más estudie el carácter de Cristo, tanto más atractivo aparecerá ante usted. Llegará a estar cerca de usted, en estrecho compañerismo; sus afectos irán hacia El. Si la mente es moldeada por los objetos con los cuales más se relaciona, entonces pensar en Jesús, hablar de El, lo capacitará para ser como El en espíritu y carácter. Reflejará su imagen en lo que es grande y puro y espiritual. Tendrá la mente de Cristo y El lo enviará al mundo como su representante espiritual.
-Review and Herald, 26 de agosto de 1890. 58

jueves, 8 de julio de 2010

Sismo sacudió el Sur de California



The Associated Press
Gilbert Pérez limpia el piso de un supermercado en Palm Springs tras el terremoto.
LOS ÁNGELES, California - Un temblor de 5.4 grados de magnitud centrado en el Condado de San Diego sacudió a edificios en el Sur de California, pero no hubo reportes inmediatos de daños o heridos en el área de Los Ángeles.
Según el Sondeo Geológico de Estados Unidos, el terremoto empezó el miércoles, a las 4:53 p.m. locales, con epicentro a 13 millas al noroeste de Borrego Springs en el Condado de San Diego y a 28 millas de Palm Springs.

El movimiento telúrico fue seguido de varias réplicas menores.

El sismo se sintió con intensidad en el centro de San Diego y sacudió edificios en el Valle de Coachella en el Condado de Riverside. También sacudió inmuebles en el oeste de Los Ángeles, West Hills y Hollywood.

No hubo reportes de daños o heridos, según la ciudad de Los Ángeles y los departamentos de bomberos en el condado.

El Aeropuerto Internacional de Los Ángeles también se reportó en normalidad.

"En la ciudad de Fontana, se sintió muy fuerte pero a la misma vez sólo se meció la casa. Las lámparas no paraban de moverse", escribió Rocío Pineda en la página de Facebook de Univision 34.

Se trata del evento sísmico más reciente en el Sur de California desde el temblor de 7.2 grados que afectó el área de Mexicali el pasado domingo de Pascua. Desde entonces, cientos de réplicas se han registrado en la zona.
Univisión.com

miércoles, 7 de julio de 2010

Obama asegura que Netanyahu está listo para hacer la paz


Anunciar que Estados Unidos e Israel están de acuerdo puede no ser exactamente una noticia para quienes están familiarizados con la histórica implicación norteamericana en Oriente Próximo. Pero hoy, después de las tensiones conocidas desde que Barack Obama llegó a la Casa Blanca, constituye una auténtica novedad el hecho de que se haya anunciado un completo acuerdo con el primer ministro Benjamin Netanyahu sobre la necesidad de relanzar las negociaciones directas con los palestinos con "pasos concretos en las próximas semanas".

La esperada reunión que Obama y Netanyahu mantuvieron ayer sirvió sobre todo para deshacer malentendidos y reafirmar las bases de las relaciones especiales entre sus dos países. Primera aclaración: Obama no desconfía del primer ministro israelí, cree que "está preparado para hacer la paz" y que "está dispuesto a tomar los riesgos necesarios para empezar unas negociaciones serias" con los palestinos. Segunda aclaración: ninguna discrepancia puntual pone en peligro las relaciones bilaterales porque, como ha dicho el presidente norteamericano, "los lazos entre Israel y Estados Unidos son indestructibles".

Netanyahu ha recurrido a una célebre cita de Mark Twain para insistir en que los que pronosticaron la muerte de la amistad entre su país y Estados Unidos, no sólo se habían precipitado, sino que estaban "absolutamente equivocados".

Sentados estos principios, que ahora habrá que comprobar con hechos, los dos dirigentes han abordado esta tarde su amplia y complicada agenda de intereses comunes. Además del proceso de paz, Obama y Netanyahu coincidieron en la necesidad de hacer frente a la amenaza que representa Irán. Esa es la mayor preocupación israelí y, a medio y largo plazo, también la norteamericana.

Netanyahu ha elogiado la decisión del Consejo de Seguridad de la ONU de imponer sanciones a Irán y, especialmente, la ley firmada la pasada semana por Obama para "ampliar y agravar esas sanciones. "Son sanciones con capacidad de hacer daño a Irán, sobre todo si otros países siguen el ejemplo y se suman", ha dicho el primer ministro.

Otro asunto delicado de las últimas semanas ha sido el del ataque a la flotilla internacional de apoyo a Gaza y, en general, la situación de bloqueo en que se encuentra ese territorio palestino. Obama ha agradecido que el Gobierno israelí haya aprobado medidas para suavizar ese bloqueo. Incluso ha destacado la rapidez con la que lo había hecho. El presidente norteamericano ha confiado en que ese problema no siga siendo un obstáculo para las negociaciones con los palestinos.

El último punto conflictivo de la reunión, también resuelto aparentemente, ha sido el de exclusión de Israel del Tratado de No Proliferación Nuclear. Israel ha desarrollado desde hace años un programa de armas nucleares a espaldas de la comunidad internacional. Obama ha recibido presiones de los países árabes para que, a su vez, presione a Israel a firmar ese Tratado y, por tanto, a revelar su arsenal atómico. El presidente norteamericano ha aclarado, después de algunos rumores en sentido contrario, que no está dispuesto a hacerlo.

"La política de EE UU no ha cambiado al respecto", aseguró Obama, "seguimos reconociendo las necesidades excepcionales de Israel en materia de seguridad y no vamos a dar ningún paso que pueda representar una disminución de esa seguridad".

El país.com


lunes, 5 de julio de 2010

En España:El Gobierno da marcha atrás y renuncia a regular por ley el uso del 'burka'

No habrá veto al 'burka' ni su uso se regulará en la ley de libertad religiosa. El Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero ha tardado varias semanas en encontrar una posición clara y unitaria al respecto, habida cuenta de las opiniones discordantes en el seno del propio Ejecutivo socialista.

El debate alentado en Cataluña por el Partido Popular y Convergència i Unió, y trasladado después a todo el país, le cogió con el pie cambiado, pero ahora la decisión está tomada. La vicepresidenta primera, María Teresa Fernández de la Vega, ha dado orden de que en adelante los ministros y responsables del Gobierno defiendan que en España ya existen instrumentos legales suficientes para hacer frente a un problema que, argumenta, ni siquiera es tal en la sociedad española.
La tesis gubernamental es que casi se pueden contar con los dedos de la mano las mujeres que cubren su rostro y su cuerpo con un velo integral. Quizá, dicen, no lleguen al centenar. Y esta cifra es, a su juicio, demasiado baja como para que resulte rentable, en términos de convivencia y paz social, situar este asunto en la primera línea de la disputa política. Sobre todo, cuando con ello se agita el patio de los sentimientos religiosos y las identidades culturales.

Claridad
Fue el ministro de Justicia, Francisco Caamaño, quien hace apenas quince días anunció su intención de limitar el uso de una indumentaria «difícilmente compatible con la dignidad del ser humano», dijo, en la futura ley de libertad religiosa. Era el primer miembro del Gobierno que hablaba con semejante claridad y se trataba además de un hombre poco dado a los deslices verbales; lo que hizo dar por hecho que la suya era la postura oficial de todo el Ejecutivo. Nada más lejos de la realidad, según aclararon fuentes de Moncloa, que precisaron que Caamaño habló entonces sin el amparo del Ejecutivo.

Para empezar, José Luis Rodríguez Zapatero ha vuelto a dar una patada hacia delante a la citada ley, una promesa electoral con la que pretendía ahondar en la laicidad del Estado y adaptar la norma de 1985 a la realidad de los tiempos, ahora que la religión católica ha dejado de ser la única. No está el horno para bollos. Salvo la ley del aborto, el Ejecutivo ha dejado aparcadas todas las iniciativas que no tengan que ver de manera exclusiva con la economía y la crisis. En el Ministerio de Justicia, de hecho, ya dan por sentado que la ley de libertad religiosa no verá la luz este año. Ni tampoco a principios de 2011.

Pero ese no es el motivo de fondo para negarse a regular sobre el 'burka' o el 'niqab'. «La pregunta -dijo hace unos días la ministra de Igualdad, Bibiana Aído- es si queremos condenar a las mujeres que tienen que llevarlo puesto». El Gobierno entiende que el límite a la libertad de religión está en el mantenimiento del orden público y en el respeto a la integridad física y moral de las personas, pero insiste en que ambos pueden ser garantizados con la legislación existente. Si una mujer es obligada por su marido o por sus familiares a cubrirse el rostro, encontraría protección -conforme a los planteamientos gubernamentales- en el artículo 153 del Código Penal, que persigue la violencia física o psicológica en el ámbito familiar.

También están contemplados, en ese mismo texto que los juristas llaman la «Constitución negativa», los delitos de coacción y tortura. Y la legislación ya permite que se impida entrar con el rostro cubierto en lugares públicos por razones de seguridad.
El Gobierno aduce ahora que lo único que persiguen populares y nacionalistas es hacer «electoralismo» al calor de los comicios autonómicos de Cataluña, una comunidad con un elevado índice de inmigración. «Lo que hace falta es información», sentencian.
«Se trata de una prenda difícilmente compatible con la dignidad del ser humano y sobre todo con algo fundamental en el espacio público como la identificación».

«Legislar contra el 'burka' es penalizar más a las mujeres. Abordar el debate desde la demagogia puede generar más problemas que los que se pretenden solucionar».
«No existe un problema en España, porque el uso de esta prenda es muy minoritario».
Fuente

Qué es el Burka? definición según wikipedia:

El burqa o burka (del árabe, برقع burqa`) puede referirse a dos formas de ropa tradicional usadas por mujeres en países del mundo árabe, y otros de religión islámica, principalmente Afganistán.

  • La primera es un tipo de velo que se ata a la cabeza, sobre un cobertor de cabeza y que cubre la cara a excepción de una raja en los ojos para que la mujer pueda ver a través de ella.
  • La otra es una prenda conocida como burka completo, burka afgano o, en ocasiones, chador (چادر), el cual cubre el cuerpo y la cara por completo.

Ambas clases de burkas son utilizados por algunas mujeres musulmanas como una interpretación del código de vestido del hiyab.

Características

Este tipo de prenda encuentra su origen en los desiertos mucho antes de la llegada del Islam. Tenía dos funciones principales: primero actuaba como protección contra los vientos fuertes. Hombres y mujeres la llevaban en aquellos tiempos y aún lo hacen, y su segunda función está ligada a la protección de las mujeres, ya que el uso de la máscara completa se utilizaba por mujeres únicamente cuando un grupo era asaltado por otro. Estos asaltos involucraban el rapto de mujeres en edad de procrear. El protegerse detrás de esta tela reducía considerablemente la probabilidad de ser raptadas por no ser distinguidas fácilmente de jóvenes o de ancianas en el tumulto del asalto.

Muchos musulmanes creen que el Corán, el libro sagrado del Islam, y las tradiciones recopiladas sobre la vida de Mahoma (llamadas "Hadith") imponen a los hombres y mujeres vestirse y comportarse de forma humilde en público.

Sin embargo, esta imposición (hijab) ha sido interpretada en muchas formas distintas por los teólogos islámicos y las comunidades musulmanas.

El uso del burqa no es mencionado específicamente en el Corán.

Mujeres iranies con un burka vanguardista.

El burka completo fue hecho obligatorio en Afganistán bajo el mandato de los talibanes, imponiéndose de esta forma un tipo de prenda, ya que cubre los ojos con un 'velo tupido' que impide que quien la usa pueda ver normalmente, puesto que el ´enmallado´ que la compone limita la visión lateral haciendo perder la ubicación espacial. El burka afgano ejerce una fuerte presión (peso) sobre la cabeza. La extensión promedio de esta prenda es hasta la altura de los pies.

La introducción de esta prenda se produjo en Afganistán a principios del siglo XX, durante el mandato de Habibullah (1901-1919), quien impuso su uso a las mujeres que componían su numeroso harén para evitar que la belleza del rostro de éstas tentara a otros hombres. Así pues, el burka se convirtió en una vestimenta utilizada por la clase alta, que de este modo se "aislaba" del pueblo llano, evitando así su mirada. En la década de los 50 su uso se generalizó en la mayoría de la población, si bien seguía siendo una prenda de las clases acomodadas. Como ya se ha dicho, se extendió entre todas las capas sociales en un acto de imitación de la clase alta, ya que se consideraba un símbolo positivo de estatus social.

El constante uso del burka puede conducir a problemas de salud, debidos a la falta de luz solar.

Controversia en la Europa Occidental

En rojo los estados de Alemania que prohíben el uso del velo por las mujeres docentes (a partir de 2007).

El burka se encuentra en el debate público y es denunciado como un "símbolo de la opresión de la mujer" por parte del Islam, al igual que una serie de prácticas, tales como la "mutilación genital femenina", los "asesinatos de honor" y los "matrimonios forzados".

Si bien es un tema cultural no proveniente de las enseñanzas islámicas, los rostros cubiertos de las mujeres están vinculados a los seguidores del Islam. La prenda de vestir que cubre la cara se ha convertido en un tema político controvertido en la Europa Occidental, donde muchos intelectuales y grupos políticos abogan por su prohibición por diversas razones.

Italia

En la lucha contra el terrorismo, la legislación italiana, que data de 1970, prohíbe el uso de las prendas que cubren la cara. El alcalde de Drezzo, una pequeña ciudad del norte de Italia, prohibió el uso del burka en las calles de su ciudad, basándose, entre otras cosas, en un decreto real de 1931. El partido político italiano Liga Norte propuso sancionar con multas de 2.000 euros y penas de dos años de cárcel a las mujeres que vistan burka o niqab.

El 27 de enero de 2010, la Ministra de Igualdad de Oportunidades, Mara Carfagna, anunció que presentará una ley que impedirá cubrirse el rostro completamente en Italia, uniéndose así a Francia en la prohibición del uso del burka, señalando que "El velo integral no es una libre decisión de las mujeres, sino un signo de clara opresión", añadiendo que "vetar el burka es un modo de ayudar a las jóvenes inmigrantes a salir del gueto en el que quieren confinarlas".

Reino Unido

Si bien su uso no está prohibido, este tipo de vestimenta que cubre el rostro de las mujeres está causando controversia en el Reino Unido. El Ministro Jack Straw consultó a las mujeres musulmanas acerca de la eliminación de los velos que cubrían sus rostros en un "cara a cara" con él. Explicó a los medios de comunicación que se trataba de una petición, no una demanda, y que se aseguró de que un miembro del personal femenino permaneciera en la sala durante la reunión. Algunos grupos musulmanes entendieron sus preocupaciones, en tanto que otros las rechazaron.

Dos mujeres tras sus burkas.

Francia

En Francia, el uso del burka en lugares públicos no está prohibido. Desde 2004 el uso del burka se ha prohibido en las escuelas públicas francesas, como resultado de una ley que prohíbe a los estudiantes usar los símbolos religiosos visibles. En un discurso en el Congreso de Versalles, el 22 de junio de 2009, el presidente de Francia, Nicolas Sarkozy, afirmó que el burka "no es bienvenido en el territorio de la República Francesa", agregando que «"En nuestro país, no podemos aceptar que las mujeres estén presas detrás de una pantalla, aisladas de toda vida social, privadas de toda identidad"». Agregando "No es un signo religioso. Es un signo de sometimiento de las mujeres. Por eso, no es bienvenido en el territorio de la República".

El 8 de julio de 2009, la Asamblea Nacional de Francia nombró a 32 legisladores y a los partidos políticos para que en un período de seis meses realicen una investigación a fin de buscar formas de limitar su uso.

Tras seis meses de debate y más de doscientas audiciones, la comisión parlamentaria encargada de examinar la posibilidad de regular en Francia el uso del velo integral, esencialmente el niqab y el burka, entregó sus conclusiones el 26 de enero de 2010. A falta de un consenso para dictar su "prohibición total", que incluiría su uso en la calle, los diputados de la comisión recomendaron que la prenda no se tolere en los servicios públicos, esencialmente las administraciones, los hospitales, las escuelas y el transporte público.

El 2 de febrero de 2010, el Ministro de Inmigración de Francia, Eric Besson, refrendó y transmitió al gobierno un decreto por el cual se negará la ciudadanía francesa a todo hombre que obligue a su esposa francesa a llevar el burka. Señaló que "impedir a una esposa que vaya con el rostro al descubierto sería el equivalente a rechazar los principios del secularismo y la igualdad entre hombres y mujeres."

Bélgica

En muchos municipios belgas, el uso del burka en lugares públicos está prohibido por los reglamentos de Policía local. El proyecto fue presentado el 21 de febrero de 2005 en la Cámara de Representantes por Sir François-Xavier de Donnéa.

Luxemburgo

En Luxemburgo, al igual que en Bélgica, el reglamento general de la policía local, que entra en la jurisdicción municipal, indica que la prohibición general debe aplicarse para el uso del burka o el niqab, por ejemplo: "Fuera de la época de carnaval está prohibido para cualquier persona aparecer enmascarados en las calles, plazas y lugares públicos, salvo que esté autorizado por el alcalde".

Mujer con burka en Irán.

Países Bajos

El gobierno holandés anunció el 17 de noviembre de 2006 la aprobación de una ley que prohíbe en los lugares públicos el uso del burka y otras formas de velo islámico que esconde los rostros "debido a problemas de orden público, seguridad y protección de las personas". Este anuncio se produjo tras la aprobación en diciembre de 2005 de una propuesta de Geert Wilders, un político crítico con el islam, para prohibir el uso del velo completo. Mientras que la legislación ya restringe en Holanda llevar burka y otros velos escondiendo la cara entera en el transporte público y las escuelas en el país.

España

A pesar de que en España no es habitual ver burkas en lugares públicos, se planteó un conflicto en septiembre de 2009, cuando una mujer de origen marroquí, llamada Fátima Hssini, hermana de dos presuntos miembros de Al Qaeda, se negó a quitárselo para declarar como testigo ante la Audiencia Nacional en un juicio que se celebraba contra nueve presuntos terroristas acusados de formar una red internacional yihadista vinculada a Al Qaeda. En estos casos, para valorar los testimonios y su credibilidad es imprescindible ver el rostro de los declarantes. Finalmente accedió a descubrirse frente a los jueces si no había público.

Aparte de este caso, los conflictos que se han planteado en España tenían que ver con el pañuelo o hiyab, prenda menos conflictiva que deja visible la cara de quien lo lleva.

Lérida ha sido el primer municipio en prohibir por ley el uso del burka o hiyab en los edificios públicos.

A esta iniciativa se sumaron otros municipios como Barcelona o Tarragona en junio de 2010.

Wikipedia





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