El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, anunció que el organismo planea celebrar en los próximos meses una reunión con líderes religiosos de todo el mundo para dar “un firme mensaje de tolerancia, solidaridad y reconciliación”.
Ban intervino en Washington en la Cumbre contra el Extremismo Violento, organizada por la Casa Blanca, que concluyó el viernes y en la que participan representantes de 60 países con el objetivo de unir esfuerzos para evitar la radicalización y el reclutamiento de individuos, especialmente jóvenes, por parte de organizaciones radicales.
Según Ban, esa reunión de líderes religiosos en la ONU debe servir para “promover el entendimiento mutuo y la reconciliación”, en un momento de “mucho sufrimiento” alrededor del mundo, con “inocentes asesinados a tiros en escuelas” y “niñas brutalmente secuestradas”.
En su intervención, alertó del auge de una “nueva generación” de grupos terroristas transnacionales que suponen una “grave amenaza para la paz y la seguridad mundial”.
A su juicio, para frenar el extremismo es crucial “ganar la batalla en las mentes de las nuevas generaciones” y todo comienza en las escuelas, donde abogó por enseñar “compasión y empatía” a los niños.
“Ideologías venenosas”
Asimismo, Ban destacó la importancia de combatir las ideologías “venenosas” asociadas al extremismo y que emergen, en muchos casos, de “la opresión, la corrupción y la injusticia”.
Desde la Casa Blanca, el presidente estadounidense, Barack Obama, subrayó el jueves pasado que EE.UU. no está “en guerra con el Islam”, sino con los grupos que como los yihadistas del Estado Islámico (EI) “pervierten” la religión. (I)
El avance del yihadismo y las respuestas violentas hacia manifestaciones religiosas preocupan en el seno de la Organización de Naciones Unidas, donde se prepara una gran reunión de líderes de todas las religiones con el objetivo de lanzar un mensaje contundente a favor de la convivencia y la paz.
El secretario general de la ONU Ban-ki Moon intervino en Washington en la Cumbre contra el Extremismo Violento organizada por la Casa Blanca, en la que participaban representantes de 60 países con el objetivo de unir esfuerzos para evitar la radicalización y el reclutamiento de individuos, especialmente jóvenes, por parte de organizaciones radicales.
Según Ban, esa reunión de líderes religiosos en la ONU debe servir para “promover el entendimiento mutuo y la reconciliación”, en un momento de “mucho sufrimiento” alrededor del mundo, con “inocentes asesinados a tiros en escuelas” y “niñas brutalmente secuestradas”.
ENFRENTAR UN NUEVO TERRORISMO
En su intervención, el secretario general de la ONU alertó del auge de una “nueva generación” de grupos terroristas trasnacionales que suponen una “grave amenaza para la paz y la seguridad mundial”.
La estrategia de estos “extremistas” está diseñada de forma “deliberada” para “polarizar y aterrorizar, y provocar y dividirnos”, alertó Ban al anotar que la “gran mayoría” de sus víctimas son musulmanes. Para hacerles frente, “necesitamos tener la cabeza fría, sentido común y no dejarnos nunca llevar por el miedo”, afirmó el máximo responsable de la ONU.
A su juicio, para frenar el extremismo es crucial “ganar la batalla en las mentes de las nuevas generaciones” y todo comienza en las escuelas, donde abogó por enseñar “compasión y empatía” a los niños. Asimismo, Ban destacó la importancia de combatir las ideologías “venenosas” asociadas al extremismo y que emergen, en muchos casos, de “la opresión, la corrupción y la injusticia”.
Además, el secretario general de Naciones Unidas expresó su preocupación por las “fuerzas contrarias a los inmigrantes” surgidas en algunos países y que, a su parecer, “alimentan” a los extremistas.
El avance del yihadismo y las respuestas violentas hacia manifestaciones religiosas preocupan en el seno de la Organización de Naciones Unidas, donde se prepara una gran reunión de líderes de todas las religiones con el objetivo de lanzar un mensaje contundente a favor de la convivencia y la paz. El secretario general de la ONU Ban-ki Moon intervino en Washington en la Cumbre contra el Extremismo Violento organizada por la Casa Blanca, en la que participaban representantes de 60 países con el objetivo de unir esfuerzos para evitar la radicalización y el reclutamiento de individuos, especialmente jóvenes, por parte de organizaciones radicales. Según Ban, esa reunión de líderes religiosos en la ONU debe servir para “promover el entendimiento mutuo y la reconciliación”, en un momento de “mucho sufrimiento” alrededor del mundo, con “inocentes asesinados a tiros en escuelas” y “niñas brutalmente secuestradas”. ENFRENTAR UN NUEVO TERRORISMO En su intervención, el secretario general de la ONU alertó del auge de una “nueva generación” de grupos terroristas trasnacionales que suponen una “grave amenaza para la paz y la seguridad mundial”. La estrategia de estos “extremistas” está diseñada de forma “deliberada” para “polarizar y aterrorizar, y provocar y dividirnos”, alertó Ban al anotar que la “gran mayoría” de sus víctimas son musulmanes. Para hacerles frente, “necesitamos tener la cabeza fría, sentido común y no dejarnos nunca llevar por el miedo”, afirmó el máximo responsable de la ONU. A su juicio, para frenar el extremismo es crucial “ganar la batalla en las mentes de las nuevas generaciones” y todo comienza en las escuelas, donde abogó por enseñar “compasión y empatía” a los niños. Asimismo, Ban destacó la importancia de combatir las ideologías “venenosas” asociadas al extremismo y que emergen, en muchos casos, de “la opresión, la corrupción y la injusticia”. Además, el secretario general de Naciones Unidas expresó su preocupación por las “fuerzas contrarias a los inmigrantes” surgidas en algunos países y que, a su parecer, “alimentan” a los extremistas.
Nos estamos acercando al fin del tiempo. Me ha sido mostrado que los juicios retribuídos de Dios ya están sobre la tierra. El Señor nos ha advertido de los acontecimientos que están por suceder. Resplandece la luz de su Palabra, y sin embargo, las tinieblas cubren la tierra de la densa obscuridad los pueblos
: "Que cuando digan: paz y Seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina como los dolores a la mujer en cinta y no escaparán. 1 Tesalonicenses 5:3 ConsejosPara la Iglesia pág 613.EGW
Los presidentes de Israel, Simón Peres, y de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Mahmud Abás, dijeron ayer ante el papa Francisco que están preparados para intentar conseguir lo antes posible la paz en Oriente Medio.
Este encuentro sin precedentes del papa Francisco con los presidentes palestino e israelí para invocar la paz se celebró en un rincón de los Jardines Vaticanos, resguardado por altos arbustos y con vistas a la cúpula de la Basílica de San Pedro.
La reunión de oración se produjo después de que el papa invitase a ambos mandatarios a su “casa” para rezar por la paz durante su viaje a Tierra Santa del 24 al 26 de mayo pasados.
El custodio de tierra Santa, el franciscano Pierbattista Pizzaballa, encargado de organizar el encuentro, había advertido de que nadie pensase que “estallaría” la paz en Medio Oriente tras esta celebración, pero, al menos, los dos presidentes dejaron clara su intención de querer esforzarse por poner la palabra fin al conflicto.
Durante la ceremonia, en la que el papa Francisco estuvo sentado entre los presidentes palestino es israelí, judíos, cristianos y musulmanes dieron las gracias por la Creación, pidieron perdón por los pecados y, sobre todo, invocaron la paz.
Salmos, lecturas de la Biblia, una oración del rabino Nahman de Breslau, el “Mea Culpa” que pronunció en 2000 san Juan Pablo II, un escrito de San Francisco de Asís y textos inspirados en el Corán, junto con piezas musicales crearon una atmósfera íntima para una ceremonia histórica.
Después, Francisco se dirigió a los mandatarios para indicarles que “los hijos están cansados y agotados por los conflictos y con ganas de llegar a los albores de la paz”.
Y afirmó que todos “piden derribar los muros de la enemistad y tomar el camino del diálogo y de la paz para que triunfen el amor y la amistad”.
En italiano
En su discurso, pronunciado en italiano, recordó cómo muchos de esos hijos “han caído víctimas inocentes de la guerra y de la violencia, plantas arrancadas en plena floración”.
Y pidió que “su memoria” dé las fuerzas para “perseverar en el diálogo a toda costa, la paciencia para tejer día tras día el entramado cada vez más robusto de una convivencia respetuosa y pacífica”.
Francisco consideró que “para conseguir la paz, se necesita valor, mucho más que para hacer la guerra”.
Después le tocó el turno a Peres, que aunque admitió que la paz “no se consigue fácilmente”, instó a “luchar con todas nuestras fuerzas para llegar a ella. Para conseguirla pronto, incluso si para ello se requieren sacrificios o compromisos”.
Peres expresó el deseo de que “la verdadera paz pueda convertirse en nuestra herencia temprana y rápida” y aseguró que israelíes y palestinos “desean todavía ardientemente la paz”.
“La lágrimas de las madres sobre sus hijos todavía están grabadas en nuestros corazones. Debemos poner fin los gritos, la violencia, los conflictos. Todos necesitamos la paz. La paz entre iguales”, añadió.
NO SOLO PAZ, SINO TAMBIÉN LIBERTAD
El discurso más político lo pronunció Abás, que pidió además de la paz para “nosotros y nuestro vecinos” también “libertad” para Palestina, un “estado soberano e independiente”.
Abás aseguró que “la reconciliación y la paz” son los “objetivos” de los palestinos y dijo en su discurso en los Jardines Vaticanos: “aquí estamos, Dios, inclinados a la paz. Haz firmes nuestros pasos y corona nuestros esfuerzos y empeños con el éxito”.
El presidente palestino también formuló su deseo de que “Palestina, y Jerusalén en particular, (sean) una tierra segura para todos los creyentes, y un lugar de oración y veneración para los seguidores de las tres religiones monoteístas”.
Además de las palabras, Abas y Peres tuvieron gestos de acercamiento cómo cuando se saludaron cordialmente en la residencia de Santa Marta, donde les recibió el papa Francisco.
El primer ministro israelí Benjamin Netanyahu, habló ante la Asamblea General de la ONU donde dijo que Irán no es de confiar y tras su reciente discurso conciliador esconde una estrategia armamentista. También añadió "En este momento, Irán es la mayor amenaza para la paz mundial. Si los otros países no quieren enfrentarlo con una postura rígida, Israel está dispuesto a defenderse". Sobre el nuevo presidente de Irán, Hassan Rohani, fue contundente: "Él es un lobo que cree que puede poner la lana sobre los ojos de la comunidad internacional." También recordó que cuando Rouhani era jefe del Consejo Supremo de Seguridad Nacional de Irán, entre 1989 y 2003, dio el visto bueno al gobierno para los atentados terroristas que causaron muchos muertos.
Durante su discurso, Netanyahu, hizo referencia a los relatos del Antiguo Testamento sobre el rey Ciro de Persia (actualmente Irán), que hace aproximadamente 2.500 años atrás llevó al exilio a los judios, a Babilonia. También permitió el regreso de los israelitas a su tierra para reconstruir el Templo de Jerusalén. Para él, la amistad de siglos de antigüedad entre los dos pueblos se rompió en 1979, cuando se produjo la revolución islámica en Irán, dirigida por el ayatolá Jomeini. Desde entonces, el gobierno iraní religioso musulmán se ha aliado a los mayores enemigos de Israel, las naciones árabes.
Sin embargo, Netanyahu advierte que Irán, junto a Rusia, son los principales partidarios de la guerra en Siria, donde se utilizaron armas químicas. A partir de ahí, habló de su intención de tener paz con los palestinos, mientras hay "el reconocimiento mutuo, en el que un estado palestino desmilitarizado reconoce al Estado judío de Israel."Afirmó que Israel es "una nación próspera con la capacidad de defenderse".
Al finalizar, dijo algo inesperado."Las profecías bíblicas se están cumpliendo en nuestros días. En nuestro tiempo, vemos que se están realizando las profecía bíblica. Como dijo el profeta Amos [9:14-15] "Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; plantarán viñas, y beberán el vino de ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos. Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que les ha dado el Señor".
Después de repetir los versos en el original hebreo, dijo: "Señoras y señores, el pueblo de Israel regresó a su hogar para nunca mas ser sacado de ella." ara muchos teólogos, el escenario que se señala hoy en día, comparando con el texto de Ezequiel 38-39, apunta a lo que la Biblia describe como la guerra de Gog y Magog. Las grandes naciones del mundo se unirán en una batalla contra Israel. http://www.acontecercristiano.net/2013/10/netanyahu-alerta-al-mundo-las-profecias.html
Anunciar que Estados Unidos e Israel están de acuerdo puede no ser exactamente una noticia para quienes están familiarizados con la histórica implicación norteamericana en Oriente Próximo. Pero hoy, después de las tensiones conocidas desde que Barack Obama llegó a la Casa Blanca, constituye una auténtica novedad el hecho de que se haya anunciado un completo acuerdo con el primer ministro Benjamin Netanyahu sobre la necesidad de relanzar las negociaciones directas con los palestinos con "pasos concretos en las próximas semanas".
La esperada reunión que Obama y Netanyahu mantuvieron ayer sirvió sobre todo para deshacer malentendidos y reafirmar las bases de las relaciones especiales entre sus dos países. Primera aclaración: Obama no desconfía del primer ministro israelí, cree que "está preparado para hacer la paz" y que "está dispuesto a tomar los riesgos necesarios para empezar unas negociaciones serias" con los palestinos. Segunda aclaración: ninguna discrepancia puntual pone en peligro las relaciones bilaterales porque, como ha dicho el presidente norteamericano, "los lazos entre Israel y Estados Unidos son indestructibles".
Netanyahu ha recurrido a una célebre cita de Mark Twain para insistir en que los que pronosticaron la muerte de la amistad entre su país y Estados Unidos, no sólo se habían precipitado, sino que estaban "absolutamente equivocados".
Sentados estos principios, que ahora habrá que comprobar con hechos, los dos dirigentes han abordado esta tarde su amplia y complicada agenda de intereses comunes. Además del proceso de paz, Obama y Netanyahu coincidieron en la necesidad de hacer frente a la amenaza que representa Irán. Esa es la mayor preocupación israelí y, a medio y largo plazo, también la norteamericana.
Otro asunto delicado de las últimas semanas ha sido el del ataque a la flotilla internacional de apoyo a Gaza y, en general, la situación de bloqueo en que se encuentra ese territorio palestino. Obama ha agradecido que el Gobierno israelí haya aprobado medidas para suavizar ese bloqueo. Incluso ha destacado la rapidez con la que lo había hecho. El presidente norteamericano ha confiado en que ese problema no siga siendo un obstáculo para las negociaciones con los palestinos.
El último punto conflictivo de la reunión, también resuelto aparentemente, ha sido el de exclusión de Israel del Tratado de No Proliferación Nuclear. Israel ha desarrollado desde hace años un programa de armas nucleares a espaldas de la comunidad internacional. Obama ha recibido presiones de los países árabes para que, a su vez, presione a Israel a firmar ese Tratado y, por tanto, a revelar su arsenal atómico. El presidente norteamericano ha aclarado, después de algunos rumores en sentido contrario, que no está dispuesto a hacerlo.
"La política de EE UU no ha cambiado al respecto", aseguró Obama, "seguimos reconociendo las necesidades excepcionales de Israel en materia de seguridad y no vamos a dar ningún paso que pueda representar una disminución de esa seguridad".
Las cinco respuestas a las cinco preguntas por las razones de la visita apostólica de Benedicto XVI a Chipre y desde Chipre a Oriente Medio
Fiel a su estilo habitual y al guión de sus viajes apostólicos –breves, pero intensos y enjundiosos-, Benedicto XVI ha vuelto a suscribir una memorable página en los anales de su pontificado con la visita a la isla de Chipre. Ha sido además el primer Papa, el primer obispo de Roma y sucesor de San Pedro, en viajar a este hermoso y olvidado rincón del este del Mediterráneo, Iglesia apostólica, puente entre Oriente y Occidente, bisagra entre Europa, Asia y África, histórica encrucijada de religiones y culturas, emblemático enclave y avanzadilla hacia Oriente Medio y concentrado y paradigmático signo asimismo de las luces y de las sombras de esta región.
Sobre cuatro grandes ejes ha girado la visita apostólica: el regreso a una porción de la tierra sagrada de los cristianos, el clamor por la dotación a los cristianos de estos lugares de unas dignas condiciones de vida en justicia y en derecho,la revitalización del ecumenismo en pos de la unidad de los cristianos en estas tierras y en toda la Iglesia y la contribución a la paz, al desarrollo, a la concordia de una de las zonas más conflictivas y sangrantes del mapa mundi.
Y el elemento aglutinador y “engrasador”, su hilo conductor y argumento transversal, el quicio, la intersección de estos cuatro ejes ha sido la presentación del “Instrumentum laboris” (el documento de trabajo) de la Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar en Roma del 10 al 24 de octubre próximo.
“La Iglesia Católica en Medio Oriente: comunión y testimonio. La multitud de los creyentes no tenía sino un solo corazón y una sola alma. Nadie llamaba suyos a sus bienes, sino que todo era en común entre ellos (Hechos de los Apóstoles 4, 32)” es el tema del Sínodo. La frase “Un solo corazón, una sola alma” ha sido precisamente también el lema de la visita apostólica a Chipre, un lema que ha sido y es además un reclamo, una aspiración, una máxima irrenunciable para que desde la comunión y el testimonio los cristianos de Oriente Medio contribuyan al bien verdadero e integral de su región y de sus habitantes.
Una peregrinación a las raíces cristianas
El primero de ellos ha sido el reencuentro con una parte de la tierra de nuestros orígenes, de los orígenes del cristianismo Chipre está integrada en “gran Tierra Santa” y en este sentido el viaje papal ha sido una peregrinación tras las huellas, en este caso, de San Pablo –no menos de seis veces estuvo y evangelizó el apóstol de las gentes en la isla-, del también apóstol San Bernabé –de origen chipriota- y del evangelista San Marcos, que predicó también allí el evangelio. La peregrinación de Benedicto XVI a Chipre se ha insertado, de este modo, en su recorrido religioso sobre Tierra Santa, tras las etapas de noviembre de 2006 en Turquía, de mayo de 2009 en Jordania, Israel y Palestina, y la de abril de 2010 a Malta.
Este viaje considerado así como una peregrinación ha conllevado, de un lado, una dimensión internamente religiosa y, de otro lado, un encuentro, una visita pastoral, con los cristianos que todavía pueblan el lugar. En Chipre, los cristianos superan el 80% de la población. De ellos, la inmensa mayoría son ortodoxos y apenas un tres por ciento católicos. Ello significa que la dimensión ecuménica ha sido asimismo, como luego quedará reflejado, una de las claves y razones principales del viaje.
Pero antes es preciso retomar el significado y valor simbólico de Chipre como avanzadilla y atalaya marítima de toda Tierra Santa para recordar así el renovado llamamiento al derecho y al servicio de la presencia de los cristianos en esta tan querida región de la tierra.
Dicho con otras palabras: Chipre forma parte, sí, de la gran Tierra Santa. Y Tierra Santa es irrenunciable para los cristianos. En Tierra Santa están nuestras raíces. Y Tierra Santa es de todos, también, por supuesto, de los cristianos. Y su presencia actual –tan minoritaria, tan insignificante, tan marginada y acosada- esun derecho incuestionable. Ello significa –como a continuación desarrollaremos- que es imprescindible, desde el derecho internacional y desde la lógica y la justicia, que los Estados de los países de Oriente Medio cesen en su acoso –por acción u omisión- a los católicos y a los cristianos en general en Tierra Santa.
Los cristianos en toda Tierra Santa no pueden ser marginados
Excepto precisamente en Chipre y en alguna significativa medida también en Jordania, en el resto de los países de Oriente Medio los cristianos viven marginados social y hasta legalmente. Y esta situación es un atentado real al derecho y a la justicia.
Los cristianos en Oriente Medio tienen derecho a permanecer en estos lugares en igualdad de condiciones que el resto de los ciudadanos. Y los cristianos y el resto de los habitantes de los distintos países de Oriente Medio están llamados a servir la búsqueda de la verdad moral, la sana y positiva laicidad del Estado (más allá de periclitadas y fundamentalistas formas de teocracia, tan recurrentes en el islamismo) y a la promoción del respeto a los derechos fundamentales a la libertad religiosa, de conciencia y de culto.
Los cristianos de Oriente Medio han de denunciar los atropellos a los derechos humanos, procedan de donde procedan. Han, sí, de trabajar en pro de la equidad y de las justas resoluciones de los competentes organismos internacionales en cuestiones tan vitales como la seguridad israelí, las aspiraciones nacionales de los palestinos –ahora estrelladas frente a un vergonzante muro de separación-o la resolución del conflicto entre Chipre y Turquía, país este último que ocupa ilegalmente un tercio de la isla desde 1974.
La unidad de los cristianos no puede esperar
Y para que esta presencia y contribución de los cristianos de Oriente Medio sea más factible y creíble es imprescindible que los cristianos, se esfuercen más en la unidad y en la comunión entre sí y entre las distintas Iglesias. La voz cristiana en esta región crucial de la tierra queda distorsionada y atomizada -y, por ende, esterilizada- al no ser no solo una voz única, sino tantas veces hasta un inaudible y esperpéntico griterío a sordos… La actual separación de los cristianos, ya de por sí un escándalo que contradice radicalmente la voluntad de Jesucristo, es asimismo un grave obstáculo para la presencia, contribución, acción, credibilidad y fecundidad de estos.
La inaplazable tarea ecuménicaencuentra así un nuevo e inexcusable reclamo, al que también ha querido responder la visita papal a Chipre. En este sentido, ha resultado muy alentadora la actitud de la máxima autoridad de la Iglesia ortodoxa en la isla, el arzobispo Chrysóstomos II. Y, en este sentido, solo por su contribución al ecumenismo, el viaje de Benedicto XVI ya habría merecido pena.
Y es que es preciso reiterar una y mil veces que es mucho más lo que une que lo separa. Y, como ha recordado Benedicto XVI, las Iglesia ortodoxas y el catolicismo encuentran además convergencias esenciales en la Palabra de Dios, en la Tradición, en la sucesión apostólica, en la constitución jerárquica de la Iglesia –excepto en la concepción jurisdiccional del primado del Obispo de Roma- y en la devoción a María Santísima unos esenciales puntos de unión y comunión, que se han de potenciar.
Al servicio de la paz y de la reconciliación
Desde estas premisas, los cristianos en Tierra Santa están llamados a contribuir a la paz, a la reconciliación, a la concordia y al progreso de la región, una franja de la tierra demasiadas veces lacerada, martirizada y hasta “maldita”.
Benedicto XV, enlos discursos y actitudes de su viaje a Chipre, ha vuelto a prestar un valiente e impagable servicio a la paz, al diálogo y a la necesidad de redescubrir en la ley natural el mejor de los marcos posibles para construir una sociedad en Medio Oriente y en toda la tierra más justa, más reconciliada y más de Dios.
Resulta al respecto significativa la consternada, religiosa, trascendente y cristiana actitud demostrada por el Papa con ocasión del asesinato, la víspera del comienzo del viaje del Chipre, del obispo italiano Luigi Padovese, vicario apostólico de Anatolia y presidente de la Conferencia Episcopal Turca. Benedicto XVI no ha llamado a ningún “día de la ira”, ni a ninguna venganza. Ha sentido en el alma el asesinato de quien además iba a participar en el viaje, ha pedido que las investigaciones judiciales y policiales sigan su curso con verdad y transparencia y ha propuesto el ejemplo del obispo capuchino italiano asesinado como un modelo de búsqueda y de servicio del diálogo interreligioso.
Esta palabra –diálogo interreligioso- es clave del viaje de Benedicto XVI a Chipre –“diálogo y paz”, fijó el Santo Padre en una de sus intervenciones de los preámbulos de la visita apostólica como objetivos centrales de la misma- y es clave para el presente y el futuro de Chipre y de Oriente Medio. La declaración “Nostra aetate” del Concilio Vaticano II y los trabajos ya realizados durante el último medio en esta dirección son la guía y la referencia del diálogo como fuente de resolución de los conflictos. Se trata de un diálogo de ha de partir del respeto al otro y que supone el esfuerzo por hallar y abundar en las convergencias entre las Religiones –Cristianismo, Islamismo y Judaísmo- tantos aspectos tan útiles para la paz y la concordia. La Religión jamás puede ser un motivo, una razón, una arma para la violencia y el enfrentamiento enconado, sino todo lo contrario: un camino, extraordinario e imprescindible, para la paz y la reconciliación.
Y como ejemplo sencillo y humilde de todo ello, valga un gesto. Fue el del anciano líder musulmán sufí, Sheikh Nazim que estuvo esperando a Benedicto XVI a su llegada a la misa del sábado 5 de junio para fundirse con él en un abrazo y para pedirle y garantizarle oraciones. Este es el camino, no los plantes como los de Gran Mufti o los de algunos obispos ortodoxos…
Estos “ejes” e ideas en el itinerario
Y como si de un espejo se tratase estas ideas, objetivos, aspiraciones y expectativas, la fue desglosando el Papa en su visita a Chipre a través de sus distintas etapas, a través de su docena de intervenciones y actos públicos.
El encuentro con los católicos de Chipre halló su escenario en cuatro grandes momentos: la visita del sábado 5 de junio a una escuela maronita de Nicosia; la misa de la tarde del sábado en la iglesia parroquial latina de la Santa Cruz (la homilía fue quizás el más bello de los discursos de Benedicto XVI durante el viaje); la eucaristía del domingo 6 en el palacio de deportes de la capital chipriota, con la entrega del “Instrumentum laboris” del próximo Sínodo; y la visita a la catedral maronita, en la tarde del domingo.
La potenciación del ecumenismo encontró eco asimismo en otros tres actos. El primero de ellos fue además especialmente significativo ya que era precisamente el primero de su estancia en la estancia. Fue una celebración ecuménica en el área arqueológica de un templo ortodoxo, abierto y compartido desde hace un par de décadas al culto católico y protestante. Igualmente, el sábado 5 visitó al primado ortodoxo en Chipre, el arzobispo Chrysóstomos y almorzó con él y con varios de los integrantes del Santo Sínodo.
Por último, la dimensión civil, la aportación política desde la Doctrina Social de la Iglesia, el mensaje a las autoridades locales y al cuerpo diplomático acreditado ante el país se visibilizó en otros cuatro momentos: los actos en los aeropuertos de recepción y despedida del Papa; la visita al presidente chipriota, Demetris Christofias, quien invitó personalmente a Benedicto XVI a este viaje en su visita a Roma en marzo de 2009 y quien ha mantenido una ejemplar actitud de colaboración y de hospitalidad; y el discurso a los políticos y embajadores, en la mañana del sábado 5, en los jardines del Palacio Presidencial, otro de los más interesantes documentos del viaje.
Del 4 al 6 de junio, viaje apostólico de Benedicto XVI Será la primera vez que un romano pontífice visita Chipre y la primera que Benedicto XVI llega a un país de mayoría ortodoxa. Del 4 al 6 de junio el Santo Padre confirmará en la fe a la reducidísima comunidad católica local, impulsará el diálogo ecuménico, hará público el Instrumento de Trabajo del sínodo de los obispos de Oriente Medio y, sobre todo, lanzará un llamamiento a la paz desde la isla mediterránea, esencial como puente entre continentes, culturas y religiones.
Además de la Iglesia local, el Papa recibió –en marzo de 2009- la invitación a visitar Chipre de parte del presidente de la República, Demetris Christofias, y del arzobispo ortodoxo chipriota Chrysostomos II, al frente de la Iglesia -autocéfala- de la isla, gran promotor del ecumenismo y en excelentes relaciones con el Patriarcado ortodoxo de Moscú. De hecho, el arzobispo Chrysostomos II ha recibido la cálida acogida de Benedicto XVI tres veces en el Vaticano; su última visita, en junio de 2007, se desenvolvió con gran solemnidad, e invitó al pontífice con las palabras: “Le queremos junto a nosotros”.
Este mediodía, el director de la Oficina de Información de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, ha trazado ante la prensa acreditada los detalles del 16º viaje internacional de Benedicto XVI, itinerario que sigue la estela del precedente viaje a Malta, tras las huellas del apóstol san Pablo, cuya etapa primera en su periplo evangelizador fue chipriota.
El momento central del viaje apostólico a Chipre será el domingo 6 de junio: en la Eucaristía que presidirá en Nicosia, Benedicto XVI hará entrega del Instrumento de trabajo del sínodo de los obispos de Oriente Medio, importantísima cita que acogerá el Vaticano del 10 al 24 de octubre. Patriarcas y obispos católicos de Oriente Medio participarán en la santa misa; cada miembro del consejo pre-sinodal recibirá el documento de manos del Papa y, con la enorme cordialidad que preside las relaciones con el arzobispo ortodoxo, Chrysostomos estará presente en la celebración.
El logo de este viaje de Benedicto XVI, la barca de Pedro con los colores pontificios y la cruz y el mapa de Chipre en la vela; el lema “Un corazón, un alma”, en referencia a la cita bíblica elegida para el próximo sínodo.
La bendición de un olivo será el significativo gesto de paz que abrirá y concluirá el viaje del Papa a Chipre, primero a su llegada al aeropuerto de Paphos -en la ceremonia oficial de bienvenida-; finalmente, en la ceremonia de despedida, en el aeropuerto de Larnaca.
Tres jornadas intensas que, como ha afirmado el padre Lombardi, trascurrirán con una acogida de marcada cordialidad, en un ambiente de paz y diálogo ecuménico. Aclara igualmente que el suceso -“muy triste y preocupante”- del ataque israelí a la flotilla rumbo a Gaza no provocará cambios en el programa papal en Chipre.
Benedicto XVI se alojará en la nunciatura de Nicosia, exactamente en la zona -bajo control de la ONU- entre la República greco-chipriota y los territorios septentrionales ocupados por tropas turcas desde 1974 -un tercio de la isla, autoproclamada república jamás reconocida por la comunidad internacional–.
El primer acto del Papa, recién llegado a Chipre, será la celebración ecuménica en la iglesia de Agia Kiriaki Chrysopolitissa. Tras el saludo del arzobispo ortodoxo, se leerá el relato del primer viaje de Bernabé y Pablo a Chipre (Hechos de los Apóstoles, 13,1-12), clave de lectura de todo el viaje. Nicosia será su destino al final de la tarde, a 170 kilómetros.
El sábado la agenda de Benedicto XVI inicia con la visita al presidente de la República en el palacio presidencial. En la misma sede, tendrá el encuentro con las autoridades civiles y el cuerpo diplomático. Con la comunidad católica chipriota -maronita, armenia y latina- el Papa se reunirá a continuación -en la escuela de St. Maron- (la cifra total de católicos en Chipre no supera los 20.000 fieles). En la misma mañana, realizará su visita de cortesía al arzobispo ortodoxo de Chipre Chrysostomos II en el arzobispado y visitará la catedral, el riquísimo museo de iconos y el histórico apartamento del arzobispo Makarios III –quien también presidió la República de Chipre-. A primera hora de la tarde, el Santo Padre presidirá la Eucaristía en la iglesia de la Santa Cruz de Nicosia con la participación de sacerdotes, religiosos, religiosas, diáconos, catequistas y movimientos eclesiales.
El domingo, después de la celebración de la Santa Misa -como se apuntó antes- y del rezo del Ángelus, Benedicto XVI almorzará en la nunciatura con los patriarcas y obispos del sínodo para Oriente Medio, con Chrysostomos II y los miembros del séquito papal. Por la tarde, visitará la catedral maronita de Nuestra Señora de las Gracias, en Nicosia; será un momento de encuentro especial con esta comunidad católica que, como subrayó el padre Lombardi, sufre mucho por su exilio del norte del la isla, ocupado. En esta catedral, única católica en Chipre, el arzobispo maronita en la isla -monseñor Josef Soueif- pronunciará un saludo; después de las palabras del Papa, el Patriarca maronita -cardenal Nasrallah Sfeir- pronunciará la “oración del perdón” según la liturgia siria. Será el último momento entre los fieles chipriotas. Desde allí, traslado al aeropuerto, regreso al de Roma-Ciampino y desplazamiento al Vaticano.
Al menos nueve discursos públicos pronunciará Benedicto XVI en estos casi tres días del 129º de los viajes pontificios fuera de Italia en la época contemporánea. El idioma oficial, inglés, a excepción de la homilía del domingo, en la que el Papa hablará también en francés (otra lengua oficial del sínodo de los obispos de Oriente Medio, junto al italiano y al árabe).
Ciertamente el destino chipriota es zona de conflictos y tensiones que bien conoce el Papa, según recalcó el padre Lombardi: “Lanzará un mensaje de paz”; habrá una “invitación a la paz para todos”.
El director de la Oficina de Información de la Santa Sede también apunta la posibilidad de algún tipo de encuentro o presencia de representantes musulmanes durante este viaje apostólico, sin confirmarlo aún.
Después de Turquía, Jordania, Israel y los Territorios Palestinos, y más recientemente Malta, Benedicto XVI vuelve a dirigirse a Oriente. Lo hace con su permanente solicitud pastoral. Y en tres días, de nuevo, con sus huellas como sucesor de Pedro.
El Papa Benedicto XVI recibió en el Vaticano al emir de Kuwait, el jeque Sabah Al Ahmad Al Jaber Al-Sabah, con quien afrontó los temas de la paz en Oriente Medio y la necesidad de potenciar el diálogo interreligioso.
Sucesivamente, el emir se encontró con el secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone, y con el secretario para las Relaciones con los Estados, el arzobispo Dominique Mamberti.
Los coloquios se desarrollaron en "un clima de cordialidad" y "estuvieron dedicados al estudio de temas de interés común, en particular la promoción de la paz en Oriente Medio y el diálogo interreligioso", detalló la Santa Sede a través de una nota. "También se puso de relieve la positiva aportación" de la minoría cristiana a la sociedad kuwaití y se abordaron las necesidades de dicha minoría", agrega el comunicado.
Se trata del primer encuentro que un Papa mantiene con un emir de Kuwait desde que este país estableció relaciones diplomáticas con el Vaticano. Tras el encuentro tuvo lugar el intercambio de dones. El emir obsequió al Pontífice con dos alfombras de gran valor y un manuscrito que tiene 200 años mientras que el Papa le regaló una medalla de su Pontificado.
El pueblo chino siempre será una fuerza sólida que defienda el diálogo interreligioso, promueva la cooperación entre todos los países y mantenga la paz mundial y el desarrollo, dijo el representante chino Liu Jianchao en la Reunión Ministerial Especial del Movimiento No Alineado (MNA) que concluyó aquí el día 18.
"El MNA es una plataforma importante en la que los países en vías de desarrollo están uniéndose por fortaleza y trabajando por el interés común y el MNA ha hecho contribuciones importantes para avanzar en la paz y el desarrollo mundiales", señaló Liu, que también es embajador chino en Filipinas.
Añadió que el diálogo intercivilizaciones ha sido falicilitado por la globalización, la expansión de las tecnologías informáticas y los intercambios de personal entre los países. Sin embargo, los prejuicios, los malos entendidos y la intolerancia entre las distinas étnias y religiones siguen existiendo y hasta siendo desenfrenados en algunas regiones del mundo. El racismo y el extremismo religioso de distintas manifestaciones están lejos de la eliminación, añadió.
Por ello, mejorar el diálogo entre las civilizaciones y promover la coexistencia armoniosa entre las religiones son de una gran importancia práctica para mantener la paz y el desarrollo mundiales, dijo Liu.
China es un país unido, hogar de varios grupos étnicos, cuyas culturas étnicas diversificadas y creencias religiosas constituyen una parte integral de la profunda y floreciente civilización china, comentó.
Al explicar la razón de la prolongada coexistencia y armonía entre los distintos grupos étnicos y religiones en China, Liu señaló que su país busca la política de igualdad entre todos los grupos étnicos y la libertad de religión. Asimismo, la cultura china presenta el espíritu de acomodación. "La nación china ama la paz, valora la amistad y honra su palabra. China está lista para trabajar con los países del MNA para hacer nuestro trabajo, crear un mundo de prolongada armonía y prosperidad común", concluyó. (Xinhua) 19/03/2010 Fuente
El líder tibetano asegura que ambos han hablado sobre "cómo promover la paz, los valores humanos y la armonía religiosa"
PÚBLICO.ES/AGENCIAS - WASHINGTON - 18/02/2010 18:26
Desoyendo las amenazas de China, Barack Obama se ha reunido este jueves con el Dalai Lama en la Casa Blanca. El encuentro está marcado por las advertencias procedentes desde Pekín, que pidió al dirigente estadounidense que no se encontrara con el líder espiritual tibetano.
Sin embargo, Obama ha decidido retar al gobierno chino al aceptar la reunión con el Lama, aunque ésta no se ha producido en el Despacho Oval, donde se dan los encuentros de carácter oficial, sino en la Sala de Mapas de la Casa Blanca, donde han permanecido por espacio de una hora.
El encuentro, además, ha estado marcado por la privacidad, ya que los medios de comunicación no han podido acceder para inmortalizar la reunión, aunque la Casa Blanca ha asegurado que publicará una fotografía con posterioridad.
Por eso, a la salida de la Casa Blanca, el propio Dalai Lama se ha mostrado "muy contento" tras la reunión y se ha encargado de hablar con los medios para explicar los detalles de su encuentro. El líder tibetano ha asegurado que durante su conversación con el presidente de EEUU, ambos han hablado sobre "cómo promover la paz, los valores humanos y la armonía religiosa".
Además, el Dalai Lama ha destacado su admiración por Estados Unidos, un país al que considera "campeón de la democracia, de la libertad y de los valores humanos". Desde la Casa Blanca aseguran que el Dalai Lama está de acuerdo en la importancia de las relaciones bilaterales entre China y Estados Unidos. En un comunicado distribuido tras el encuentro, el portavoz de la Casa Blanca, Robert Gibbs, aseguró que el presidente estadoundense y el líder espiritual trataron sobre los derechos de los tibetanos y el diálogo con el Gobierno chino, entre otros asuntos.
Obama, explicó el portavoz, "subrayó que ha alentado constantemente a ambas partes a implicarse en un diálogo directo para resolver sus diferencias y le complació oír el reciente reinicio de esas conversaciones". Asimismo, "subrayó su firme apoyo a la conservación de la especial identidad religiosa, cultural y lingüística de Tibet y la protección de los derechos humanos tibetanos en la República Popular China".
El presidente estadounidense también alabó el compromiso con la no violencia y la búsqueda del diálogo con China por parte del Dalai Lama, agregó Gibbs.
