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viernes, 30 de enero de 2015

"Francisco es dios, el más digno representante de Jesús" dijo Diego el transexual

Diego (48) fue "discriminado y apartado" por la Iglesia que representaba Benedicto XVI. Desde sus aposentos del Vaticano Joseph Ratzinger condenó la homosexualidad y transexualidad, asegurando que "salvar a la humanidad de esas conductas" era tan importante como evitar la destrucción de las selvas. Mientras, en Plasencia (Cáceres), un transexual católico que había sufrido el rechazo de su pueblo asistía atónito a un desprecio más del líder de la religión que practicaba. "Pero no he dejado de sentirme católico, apostólico y romano por ello. Cuando naces y te educas en la religión católica, no la pierdes por muy mal que lo pases. Estaba dolido, pero mi base era fuerte", explica a 20minutos.


Uno de ellos fue precisamente la condición sexual. "Ha salido de él. Vi sus brazos muy abiertos en arropar a todo el mundo y a gente en desigualdad. Unos brazos demasiado abiertos. Y la forma que tenía de hablar y de transmitir era de absoluta bondad". Por eso se decidió a explicarle su situación en una carta, donde narró cómo su pueblo le había rechazado después de cambiar de sexo: "No es una cosa (la transexualidad) que buscas, es una cosa muy dura". Tan dura, que prefiere no hablar de ello. "Lo que cuenta es el presente". En diciembre, como adelantó Hoy,

 el papa le llamó personalmente para concertar una cita, un encuentro que tuvo lugar el pasado 24 de enero en la Santa Sede, y del que no trasciende ningún detalle. "Absolutamente nada de lo que allí pasó se va a hablar. Y lo que se ha contado en algunos medios es inventado, porque en ningún momento he hablado ni hablaré de mi encuentro privado y particular con él. Solo puedo decir que es un dios, es el más digno representante de Jesús de Nazaret". "¡Que me quiten lo bailado!" A Diego le ha desbordado la expectación de dicho encuentro. 

"Voy a cambiar el móvil, esta será la última llamada que reciba", replica. "Es uno de los momentos más felices de mi vida, pero es íntimo y privado. Esto es un agobio, no he buscado ser noticia". Sin embargo, olvida su malestar en apenas segundos y vuelve a deshacerse en elogios. "La idea del papa inalcanzable empieza a romperse. Es un bendito. Da luz, tranquilidad, sosiego y calidad humana. Cada declaración que hace es más bonita y más real. Es una revolución en la Iglesia a pasos agigantados. Es un antes y un después, y solo le pido a dios que dure mucho".


"¡Que me quiten lo bailado!" A Diego le ha desbordado la expectación de dicho encuentro. "Voy a cambiar el móvil, esta será la última llamada que reciba", replica. "Es uno de los momentos más felices de mi vida, pero es íntimo y privado. Esto es un agobio, no he buscado ser noticia". Sin embargo, olvida su malestar en apenas segundos y vuelve a deshacerse en elogios. "La idea del papa inalcanzable empieza a romperse. Es un bendito. Da luz, tranquilidad, sosiego y calidad humana. Cada declaración que hace es más bonita y más real. Es una revolución en la Iglesia a pasos agigantados.

 Es un antes y un después, y solo le pido a dios que dure mucho".
Antes de la visita a Roma, comenta, tenía inquietudes personales "y muchísimas dudas que resolver". Ahora respira tranquilo, "lleno de paz", tras convertirse en un icono del acercamiento de la Iglesia a los transexuales. "Ahora hay que esperar que la Iglesia hable y ver hasta dónde puede llegar en esto. Ha sido una cosa muy particular. ¿Puede ayudar? Puede tranquilizar, porque ves que te atienden. Es una gran satisfacción. Esto es tremendo, soy absolutamente feliz. ¡Que me quiten lo bailado!".



Su vida cambió por completo con la "revolución" del papa Francisco. En apenas dos años de papado ha mostrado un cambio en el liderazgo de la Iglesia que en casi ningún ámbito ha pasado desapercibido. "Escuché declaraciones suyas en muchos temas en los que antes era impensable que un papa pudiera entrar".

http://www.20minutos.es/noticia/2361959/0/transexual/papa-francisco/encuentro-vaticano/

El Papa, a un transexual español: "Dios te quiere y te acepta como eres"
Diego, a quien antes conocían como Cuca, se sometió a una operación de cambio de sexo hace ocho años. Su madre ya había muerto y así le evitaba el disgusto, según cuenta. Este miércoles el diario El Mundorelata la historia de este transexual español de 48 años, católico practicante, a quien el Papa sorprendió llamándole e invitándole a Roma para entrevistarse con él. "Dios te quiere, tú eres su hijo y por eso la iglesia te quiere y te acepta como eres", dice que le dijo el Papa en una conversación telefónica.
Hace unos meses, Diego escribió una carta al Papa en la que le hablaba de sus problemas por su condición sexual y el sufrimiento que había experimentado al no ser aceptado por parte de la iglesia. Contaba su caso y le expresaba al santo padre cómo se sentía cuando era rechazado o criticado por su entorno.
Fue el pasado 20 de diciembre cuando recibió una llamada en su teléfono móvil. Era un número oculto, pero contestó: "Soy el Santo Padre" escuchó caundo colocó el aparato en su oreja. Era la segunda vez que el Papa hablaba con él. La primera llamada fue semanas antes para decirle que quería invitarle a Roma.
Según el relato de Diego, el Papa insistió en que la cita fuera en fin de semana para no entorpecer el trabajo de Diego, administrativo, ni de su prometida, Macarena, que le acompañaría en el viaje. Finalmente se resolvieron todas las cuestiones de procedimiento -que fueron bastante mayores que aquello de "vosotros llegad allí y decirle a los guardias suizos que venís a ver al Papa, y ya está", como les indicó el Santo Padre- y tuvieron su entrevista con Bergoglio.
Diego no quiso comentar nada de la entrevista. Se limitó a señalar, en declaraciones al diario El Mundo, que "es una experiencia única". Según explica, "no es que estuviera enfadado con la Iglesia antes, pero hubo actitudes que durante mucho tiempo no me gustaron. Lo he pasado mal en ocasiones", confesaba.
Estudio Bíblico:
El Papado según la Biblia


            ¿Qué dice la Biblia acerca del Papado?. En estos días el mundo se vuelca en elogios acerca de la figura del difunto Juan Pablo II, fieles católico-romanos y personalidades del mundo honran al que se hace llamar “santo padre”. Desde el profundo respeto que nos merece cada persona como creación de Dios, pretendemos enunciar lo que la Biblia enseña acerca del papado.


Honra, veneración y usurpación de la Gloria de Dios.
            El Obispo de Roma se hace llamar “Vicario de Cristo”, “Santo Padre”, “Su Santidad”, “Cabeza de la Iglesia”, incluso, en su exaltación, hemos visto y oído a muchos escribir en velas “Juan Pablo II, te adoramos”, y “Papa nuestro, que estás en los Cielos”. ¿Es correcto todo esto?, ¿honra o deshonra a Dios?.
            El caso de un hombre que no dio la gloria a Dios, cuando el rey Herodes arengaba a los ciudadanos de Tiro y Sidón, la multitud exaltada clamó a él“¡Voz de Dios y no de hombre!”, la Escritura nos dice que “Al momento un ángel del Señor le hirió, por cuanto no dio la gloria a Dios; y expiró comido de gusanos.” (Hch 12.23). Dios castigo al corrupto Herodes por permitir que otros hombres le dieran una gloria que sólo pertenece a Dios, ¿se atreve el papado a recibir de los hombres títulos aún más divinos como “Santo Padre” y “santidad”?.
            El que se sienta en el templo de Dios. La Biblia dice que en los últimos tiempos vendrá un hombre que se haga pasar por Dios, ese hombre ocupará el papel de Dios el Hijo (Vicario de Cristo), y de Dios el Espíritu Santo (vocero de Dios, infalible y autoritativo), 2 Tes 2.3dice “Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.
            ¿Qué es lo que hace el que se hace llamar “Santo Padre”?, se sienta en la Iglesia de San Pedro, en su trono papal, los reyes se arrodillan ante él y le besan su mano, lo visten con vestiduras que aparentan santidad, con esto cumple las blasfemas pretensiones de aquel otro anticristo que se nos describe en 2 Tes 3:
            1- se levanta contra Dios poniéndose en lugar de Dios
            2- se sienta en el templo de Dios como Dios
            3- se hace pasar por Dios (usando títulos divinos).
            ¿Es esto el sencillo cristianismo de la Biblia, o una malvada imitación de hombres tremendamente poderosos?. No, definitivamente la Biblia no lo aprueba.
            Verdaderos siervos de Dios que rechazaron la exaltación del pueblo. Cuando Pablo y Bernabé, por mano de Dios sanaron a un cojo de nacimiento en la ciudad de Listra, el populacho confundió a Bernabé con Júpiter y a Pablo con Mercurio, la gente quiso ponerle guirnaldas y sacrificar toros, pero ellos, alarmados les dijeron: “Varones, ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres semejantes a vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios vivo” Hch 14.14. ¿Qué dijeron los siervos de Dios?: “¡nosotros también somos hombres semejantes a vosotros!”, ¡somos sólo hombres!, podían haber dicho “¡no, no somos Júpiter y Mercurio!, pero nos tenéis que llamar “santidad”, tenéis que besarnos la mano, y tenéis que arrodillaros”, ¡no!, ellos jamás hubieran permitido esto, y cualquiera que pretenda ser siervo de Dios y consienta en recibir estos honores, no sólo no es un siervo de Dios, sino que es un blasfemo, puesto que sea por ignorancia, o con intención, recibe de hombres como él, algo que sólo Dios debe recibir.

Lujo, palacios y tesoros que el verdadero Hijo de Dios no tuvo.
            El llamado “Papa” reside en sus palacios, es Jefe del estado del Vaticano, que tiene embajadores en todo el mundo, hace pactos con naciones, colabora en derribar gobiernos, posee tesoros y obras de arte incalculables, veranea en su palacio de Castelgandolfo (sí, hemos dicho bien, en su palacio de verano), posee bancos, tierras, joyas, cuando viaja por el mundo lo hace con su cocinero privado, tiene guardaespaldas, viste de forma distinta y para parecer más santo….. pero ¿aprueba Dios ese lujo en aquellos que dicen ser sus siervos?. Veamos lo que dice la Biblia:

Mt 8.20 “Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza.”.(Muchas veces Jesús no tuvo dónde pasar la noche, ni transporte, ni hoteles, ni cocineros privados, ni palacios de verano).
Jn 4.6-7 Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo…. Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber.” (En su servicio a los demás, Jesús recorrió a pie los polvorientos caminos de Israel, sintiéndose cansado y sediento).
Mt 7.15 “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.” (La apariencia no lo es todo, un hombre puede aparentar gran santidad, pareciendo una oveja del Señor, un verdadero creyente, pero por dentro es un lobo, es decir, alguien que se aprovecha de los sencillos creyentes, ¿con qué dinero se contruyeron los Papas esos palacios?, con el dinero de las ovejas a las que esquilmaron y engañaron. Recordad que la Iglesia de San Pedro se financió vendiendo bulas, es decir, a cambio de dinero pretendían tener poder para sacar del purgatorio las almas de los familiares).
Hech 20.34-35 Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que están conmigo, estas manos me han servido. 35En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir.” (El ejemplo del apóstol Pablo era el de trabajar para no ser carga a los creyentes, en lugar de abusar de ellos, servirles él a ellos, no pidiéndoles dinero, sino ganándose el sustento y predicando el evangelio gratuitamente).
Ap 17.1-6 “1Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas; 2con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación. 3Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. 4Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; 5y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. 6Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, quedé asombrado con gran asombro.” (Esta es una descripción de la falsa iglesia de Roma, pretende ser la esposa de Cristo (una mujer), pero es una ramera, los reyes de la tierra fornican con ella (hacen pactos), se viste con grandes lujos (vers.4) que ha ganado con sus pactos con los reyes, y es perseguidora de los creyentes).

            Algunos dicen, “sí, el Papado tiene grandes riquezas, pero es que tiene una gran labor que hacer, viajes, etc…”. Esto son excusas, el apóstol Pablo realizó continuamente viajes, que para la época eran mucho más costosos y dificultosos, pero no por ello vivió en palacios, Jesús dijo: “He aquí, los que llevan vestiduras delicadas, en las casas de los reyes están.” Mt 11.8, a las personas le impresionan los lujos y cómo visten otros, a Dios no. Los lobos con piel de oveja, los que roban al pueblo de Dios, siempre tienen excusas para justificar su vida de lujo y ostentación, pero esos argumentos no tienen ningún valor cuando comparamos sus vidas con las de los verdaderos siervos de Dios.

¿Santo?....¿Padre?.
            Uno de los títulos más blasfemos que tiene el papado es el de “Santo Padre”. Lo que realmente pretende es transmitir una falsa idea de santidad, vestiduras blancas, su trono papal, el resto de obispos arrodillándose ante él, veamos la sencilla enseñanza de las Escrituras:

No debemos arrodillarnos ni venerar a otro (imagen u hombre) fuera de Dios ...Ex 20.4; 1 Cr 16.9.
No debemos llamar “Padre” a otro sino a Dios………………………………... Mt 23.9.
Debemos exaltar y honrar a Dios por encima de toda otra criatura……………. Ap 19.1.


Vicario de Cristo… ¿o falso Cristo?.
            El mismo Señor Jesús nos avisó que una señal de los últimos tiempos serían falsos cristos y falsos profetas,
             “Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. 24Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.” Mt 24.23-24,
            “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo.” 1 Jn 2.18,
            La Biblia enseña que hay un solo mediador entre Dios y los hombres, y ese es Cristo Jesús (1 Tm 2.5), no es María, no es la Iglesia, y tampoco es el “Papa” (cuyo título “Sumo Pontífice” alude a su supuesta mediación), es Jesús, los falsos maestros nos quieren hacer creer que los necesitamos a ellos para acercarnos a Dios, pero al único que necesitamos es a Jesús mismo “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.” (Mt 11.28). Es a Jesús a quien tenemos que acercarnos, porque sólo en Él hay salvación “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” (Hch 4.12), no es en el nombre de Roma donde está la salvación, o en el nombre de María o de los Papas, sino en el nombre de Jesús, tú puedes estar lejos de la iglesia de Roma, pero cerca de Cristo, podrías estar excomulgado por esa iglesia, pero con tus pecados perdonados en el nombre en el que SÍ hay salvación, que es el nombre de Cristo, ellos (los lobos) dicen que necesitas de su ayuda para recibir el perdón de pecados, porque son los que administran los sacramentos que supuestamente traen la Gracia y el perdón ¡qué blasfema falsedad!, invoca el nombre de Jesús (Rm 10.13) y serás salvo.
            El falso vicario de Cristo ha pretendido usurpar su lugar, engañando y enseñando cosas contrarias a las que Cristo nos enseñó, este falso Cristo enseña a hacer imágenes y venerarlas, enseña a acudir a Dios por medio de María, enseña que los sacramentos administran la Gracia de Dios, enseña que él tiene el poder y las llaves que abren o cierran el Cielo. No hay engaño más descarado de la pureza, la verdad y la belleza de Jesús, el verdadero Hijo de Dios, el único Cristo, y el único Salvador (Ef 5.23).


¿Estará el Papa en el Cielo?.
            Para muchos fieles católico-romanos sí, en cambio para otros no es tan seguro, al menos hacen misas y ofrecen oraciones por su alma. Esa es la esperanza del falso evangelio predicado por Roma, no ofrece seguridad de perdón de pecados, puesto que no creen en la salvación por Gracia, por medio de la fe (Ef 2.8-9) sino en la salvación por medio de la fe y las obras (sacramentos, penitencias, misas, etc…). El fiel católico romano espera llegar al Cielo, pero no está seguro de eso, mientras que el cristiano instruido en la Palabra de Dios sabe que sí irá al Cielo (Jn 5.24).
            ¿Irá el Papa al Cielo?, depende de en Quien haya creído como Su Salvador:

¿Confió en la mediación de María para recibir el perdón de Dios?
¿Creyó que los sacramentos le daban Gracia para permanecer en santidad?
¿Confió en sus obras para alcanzar la misericordia de Dios?
¿Creyó que por el hecho de ser bautizado fue hecho hijo de Dios según la doctrina católico-romana?
¿Descansó en el hecho de pertenecer a la “única iglesia verdadera” como garantía de su salvación?
¿Creyó que a pesar de ser pecador, podía acumular méritos para salvar su alma, o para salvar las almas de otras personas?
¿Creyó que María es co redentora juntamente con Cristo?

            Si la respuesta a estas preguntas fue sí, entonces, la Biblia dice que NO irá al Cielo, sino que estará recibiendo el castigo por sus pecados en el infierno, por cuanto:

Rm 3.10 No hay justo, ni aun uno”--- Nadie merece la salvación
Ef 2.8-9 8Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9no por obras, para que nadie se gloríe.”---- La salvación no es por obras, sino por fe en la muerte de Jesucristo
1 Pe 3.18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu” --- Cristo es el único justo, y murió por los injustos como la única manera para reconciliarnos con Dios
Rm 10.9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.” --- bautizarte, o confirmarse no es necesario para ser salvo, sino creer de forma personal en Jesucristo como tu Salvador
Jn 5.24 El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida”--- si hemos creído en Jesucristo como único y suficiente Salvador tenemos la SEGURIDAD de que nuestros pecados han sido perdonados

            Querido amigo, ¿en quien has puesto tu fe?, puedes ser muy sincero en tus creencias, pero estar equivocado, puedes creer que la aspirina cura el cáncer, pero por más sincero que seas, no harás que eso se convierta en verdad, de la misma manera puedes creer que los sacramentos que la Iglesia de Roma administra te pueden llevar a la salvación, o que María puede llevarte al Cielo, y estarás aún perdido en tus pecados. ¿Qué puedes hacer ahora?, podrías hablar con Dios, reconociendo que eres pecador e incapaz de ir al Cielo, y que crees sólo en Jesucristo como tu Salvador y Dueño y que en ningún otro hay salvación.

 Si quieres saber más: (no necesariamente me identifico con todos los puntos de vista de los estudios que sugiero)
http://users.churchserve.com/latin/lcf/papwylie.htm - Libro completo del pastor J. A. Wylie



Julio Martínez.



jueves, 22 de enero de 2015

Polonia: Iglesias firman documento en defensa del Domingo -

Varsovia (VIS) - La firma prevista para este martes, 20 de enero de la declaración conjunta sobre el carácter específicamente festivo y por lo tanto de descanso, del domingo por parte de los representantes de la Iglesia Católica y otras siete iglesias (ortodoxas y Evangélicas), que forman parte del Consejo Ecuménico Polaco, será uno de los aspectos más destacados de la semana de oración por la unidad cristiana en Polonia. - 

El documento es el resultado de largas conversaciones que tuvieron lugar en los últimos meses. El Secretario del Consejo Mundial del episcopado polaco, Mons. Slawomir Pawlowski, revela que "la manera de vivir el día del Señor es en sí mismo un testimonio de la fe." La declaración puede ayudar a los fieles a encontrar la motivación para "vivir la fe en la oración, en la comunidad eclesial de la Palabra y los sacramentos", dijo el sacerdote, señalando que "el descanso también se puede tornar en una expresión de la alegría que nace de la fe" .

Las iglesias que firman la declaración esperan en Polonia, un nuevo debate público en defensa del descanso semanal y los diferentes métodos de tiempo libre, con la esperanza de que el documento pueda ser visto como un llamado a la defensa del Domingo dirigido a empresarios, trabajadores y las autoridades competentes.




Cita por la pluma Inspirada:

Se repetirá la historia. Será ensalzada la falsa religión. El primer día de la semana, un día común de trabajo que no tiene ninguna santidad, será erigido como la imagen de Babilonia. Se ordenará a todas las naciones y lenguas y pueblos que rindan culto al falso día de reposo... El decreto que ordena  el culto de este día (el domingo) será promulgado en todos el mundo. 
-Comentario Bíblico Adventista 7:987 (1987)                                EUD  92 EGW

martes, 20 de enero de 2015

La Vulnerabilidad Ecuménica de la Iglesia Adventista - Dr. Alberto R. Treiyer

Compartimos el nuevo articulo del Dr. Alberto R. Treiyer titulado: 

"LO QUE FACILITA Y PRECIPITA EL ECUMENISMO ACTUAL" 

Citamos su articulo:  Aunque con más retraso que las iglesias protestantes y evangélicas, y gracias a las advertencias de E. de White, se ve en el adventismo una tendencia a menudo sutil o solapada y a veces hasta inconsciente, que conduce a un relajamiento doctrinal y profético.

 El resultado más evidente es el recurso a la cultura y a los sentimientos para reemplazar el testimonio bíblico en varios temas que afectaron ya antes a las demás iglesias que salieron de Roma también antes que nosotros. 

El liberalismo bíblico, teológico, doctrinal y aún eclesiológico (práctico), que ha permeado dramáticamente al mundo evangélico especialmente mediante lo que se conoce hoy como “iglesia emergente”, está penetrando por todos lados también en el movimiento adventista.

 El último paso que estamos viendo ya en esas iglesias que nos precedieron, repite en la práctica el tan conocido eslogan antiguo que dice que “todos los caminos conducen a Roma”. 

El tronco de la Iglesia Adventista se mantiene en pie, aunque sufriendo cimbronazos, algunos de ellos bien fuertes. Lo que está erosionando la fortaleza de ese tronco, sin embargo, tiene que ver con algunas ramas del árbol adventista. Por lo cual, al tratar el problema, debemos cuidar de no dejar la impresión de que todo es un caos, y que nuestra iglesia ha perdido el sentido de misión que heredó de los pioneros. Lo que haremos ahora será exponer brevemente ciertas realidades que deben ser consideradas como una señal de alerta para no caer en la trampa en la que ya cayeron muchas iglesias evangélicas.

1) En la perspectiva espiritual, homilética y evangelística: pérdida de interés en la doctrina y misión profética de la Iglesia Adventista.

  • a) Por centrarla en la persona, en el adorador (su experiencia, sus sentimientos, su vida
  • presente), más que en la verdad bíblica.
  • b) Por usar o adoptar la música popular, romántica y bailable del mundo para atraer la gente.
  • c) Por procurar evitar herir los sentimientos y convicciones de otros credos. 

2. En la perspectiva teológica y doctrinal: pérdida de interés en nuestros mensajes proféticos distintivos. 

  • a) Por la adopción de enfoques culturales y sociales (liberalismo teológico), que suplantan el
  • testimonio bíblico. 
  • b) Por la adopción de ideas liberales y escépticas con respecto a la inspiración de la Biblia. 

Las iglesias cristianas que salieron de Roma vuelven asombrosamente a comulgar con la iglesia madre debido a tres cosas: la adopción del liberalismo teológico que mina la fe en la inspiración de la Biblia, la suplantación del testimonio bíblico por la cultura moderna, y un énfasis en lo empírico y sentimental a expensas de lo teológico y profético.

En el articulo tambien encontrara los siguientes temas:

  • El ecumenismo del papa Francisco
  • El ecumenismo repentino de las iglesias evangélicas 
  • ¿Se puede hablar de ecumenismo adventista? 

http://www.recurso-adventista.com/2015/01/la-vulnerabilidad-ecumenica-iglesia-adventista.html

Tema Relacionado:

Peligros de la iglesia Emergente


viernes, 16 de enero de 2015

Papa Francisco visita templo Budista en Sri Lanka


El Papa Francisco continúa promoviendo el ecumenismo. Esta vez visitó un templo budista para presentar sus respetos a un importante lugar de culto en capital de Sri Lanka y para presenciar un ritual importante para los budistas.

Francisco escuchaba respetuosamente a los monjes budistas, que cantaban y oraban, mientras realizaban el ritual, que consistía en la apertura de un cofre que contiene las reliquias de dos importantes discípulos de Buda.

El monje del templo Agrashravaka, Banagala Upatissa, dijo que permitir que el Papa vea las reliquias era "el más alto honor y el respeto que podemos ofrecer a su santidad".

Upatissa había invitado a Francisco para visitar el templo cuando lo saludó en el aeropuerto de Colombo el martes, dijo el Vaticano. Upatissa, quien dirige la sede de la sociedad Mahabodhi, una organización budista, participa activamente en el diálogo interreligioso.

El portavoz del Vaticano, el Rev Federico Lombardi, dijo que Francisco no rezó ni meditó durante la visita. Señaló que a diferencia de la reciente visita de Francisco a la mezquita azul en Estambul, donde el Papa hizo una oración con el imam, esta visita era un asunto mucho más corto, dispuesto en el último minuto.

http://www.acontecercristiano.net/2015/01/papa-francisco-visita-templo-budista-en.html

Vídeo:                   Final del Encuentro interreligioso Budista-Católico en Sri Lanka



jueves, 8 de enero de 2015

La Música. ¿Adoración o Entretenimiento?


La música, como tantas cosas, puede ser útil en la medida en que la utilizamos para la gloria de Dios; pero se debe poner en su debido lugar.

Nunca he sido anti-música. Pero como en todas las cosas, todo tiene su límite. Incluso la música -cuando se le da demasiado protagonismo en la casa de Dios- puede convertirse en un obstáculo más que en una bendición. 

 Nuestra amada iglesia protestante se fundó sobre una sola cosa: la predicación de la Palabra de Dios. Todos los principales reformadores fueron, ante todo, hombres de la Palabra. Sus iglesias se construyeron en torno a la sana doctrina de las Escrituras. 

Nada podía cuestionar la centralidad del púlpito cristiano. Después de todo, el pecado principal de la Iglesia Católica Romana en la Edad Media había sido ocultar las profundas verdades de la Biblia. 

Así los reformadores quisieron traer de vuelta la antigua predicación al primer plano de la adoración cristiana. Pienso en Lutero, Zwinglio, Calvino, etc.  Pero parece que nuestro movimiento evangélico contemporáneo está comenzando lentamente a deslizarse por las laderas del oscuro monte de la confusión.

Nos hemos olvidado de las múltiples lecciones que la historia nos enseña. Hoy en día la música se ha convertido en nuestro nuevo becerro de oro que nadie se atreve a desafiar. ¿Quién sería tan insensato como para poner en tela de juicio la cantidad de nuestros cantos o dudar de la espiritualidad de nuestros líderes de alabanza? La música nos hace sentir tan bien, ¿verdad? Simplemente tiene que venir de Dios. 

Sin problemas reducimos el tiempo asignado a la comunidad fraternal e incluso a la predicación de la Palabra en nuestros cultos dominicales, pero no la música. ¡Ni hablar! “¡Danos cinco, diez o quince minutos más!” A todo el mundo le encanta el tiempo de adoración. Una vez más, no soy anti-música como tal. ¡Para nada! Me encanta alabar al Señor por medio de himnos y canciones. 

Sin embargo, me opongo a la música cuando se vuelve tan importante que el enfoque se quita de la Palabra de Dios. He asistido a reuniones en los últimos años que estaban simplemente llenas de música y dejaban unos minutos para tener una breve 'palabra' al final. ¿Pero esto qué es? ¡Jesús quiso una iglesia construida sobre su enseñanza! Nunca pronunció una sola palabra acerca de la música. También me opongo a la música cuando se diluye en un simple entretenimiento. 

Esto es lo que estoy presenciando cada vez más como predicador. Voy a eventos para compartir la Palabra y en lugar de adorar, somos entretenidos con cautivadores solos, técnicas de danza y canto y otras cosas similares. 

La música suena tan fuerte que ni siquiera se puede oír al pueblo de Dios cantando. Me acuerdo, por ejemplo, de un 'culto de adoración' en el cual liberaban una especie de gas que llenaba el aire cada cinco minutos sólo para mantener la atención de los jóvenes. Vi a la gente que intentaba atrapar el gas, empujándose unos a otros y saltando como pollos descabezados.

 No se experimentaba ni una pizca del temor del Señor.

 Era un mero espectáculo carnal ofrecido en el altar del entretenimiento. Considero que este tipo de tonterías es una blasfemia indigna del nombre de Dios. ¿Qué gloria recibe el Señor de tal locura? ¿Dónde está la sensación de la presencia del Señor en esas reuniones? ¿Es eso un culto? 

¡Puedes apostar hasta tu último euro a que no lo es! 

Tenemos que volver a la adoración bíblica. 

Para evitarlo algunas denominaciones evangélicas han eliminado la música por completo. Ahora bien, yo no recomendaría ir tan lejos. Pero sin duda, algo se tiene que hacer para redirigir el rumbo de nuevo hacia la roca de la Palabra de Dios.

 La música, como tantas cosas, puede ser útil en la medida en que la utilizamos para la gloria de Dios; pero se debe poner en su debido lugar. Debe ser teológicamente correcta. Debe permitir que la voz de la iglesia se oiga. Y no debe ser tan prolongada que canse a la gente antes de que el predicador suba a hablar en el nombre del Señor. A fin de cuentas, la voz de Dios es mucho más importante que la nuestra. ¿O me equivoco?

Autor del Artículo :

AUTOR Will Graham 

http://protestantedigital.com/magacin/34886/adoracion_o_entretenimiento

domingo, 4 de enero de 2015

Turquía, puerta al diálogo interreligioso y al ecumenismo

La visita del Papa a Turquía perseguía un doble objetivo: fomentar la comprensión mutua con el Islam “moderado” y avanzar la agenda ecuménica con Constantinopla.

La visita del Papa Francisco a Turquía (28-30 Noviembre 2014) fue significativa por varias razones. Las dos más destacadas conciernen a la habilidad de la Iglesia Católico Romana para comprometerse al “diálogo”: esto es, diálogo con el Islam y diálogo con el Patriarca de Constantinopla.
El primero tiene la forma de un diálogo inter-religioso y el último es principalmente una expresión de ecumenismo. Turquía es el umbral del mundo musulmán. El país es fronterizo con Siria e Irak, lugares donde el fundamentalismo islámico amenaza la pura supervivencia de las comunidades cristianas locales. Turquía es también la sede histórica de la “segunda Roma”, es decir, Constantinopla, un centro influyente de la Ortodoxia Oriental. El objetivo de la visita era, por lo tanto, doble: fomentar la comprensión mutua con el Islam “moderado” y avanzar la agenda ecuménica con Constantinopla.

VUESTRAS PLEGARIAS POR MÍ

El Papa Francisco tuvo varias reuniones con distintos líderes musulmanes. En cada una de ellas hizo hincapié en los aspectos comunes entre los cristianos y los musulmanes en cuanto todos adoraban al Dios Todomisericordioso, tenían a Abraham como padre, practicaban el rezo, la limosna y el ayuno y compartían un sentido religioso de la vida que es fundamental para la dignidad humana y la fraternidad. Al dirigirse a los musulmanes, el Papa utilizó el lenguaje de la fraternidad y se centró en lo que tenían en común. El mismo enfoque usó en Turquía.
Un elemento interesante aunque sea llamativo surgió a medida que hablaba en el Departamento de Asuntos Religiosos de Ankara el día 28 de Noviembre [1]. Después de referirse a los temas comunes que ya hemos mencionado, dijo: “Agradezco también a todos vosotros vuestra presencia y vuestras plegarias las cuales, con vuestra bondad, ofrecéis por mí y mi ministerio”. El Papa Francisco está acostumbrado a pedir oraciones para él y dar gracias a las personas que oran por él. Pero en este caso estaba hablando a los musulmanes y, no obstante, les agradeció sus rezos por él. Parece que en este caso fue más allá de subrayar simplemente los aspectos comunes en teología y espiritualidad elementales. Llegó al extremo de reconocer las oraciones islámicas como legítimas e incluso como actos útiles de intercesión. ¿Debe un cristiano agradecer a los musulmanes sus plegarias? ¿Son estas oraciones aceptadas por Dios? ¿No será que el Papa injustificadamente ensanchó la teología inter-fe que asume que todas las plegarias son agradables a Dios y contestadas por El? ¿No enturbió más la distinción entre la fe cristiana y la religión musulmana al dar a entender que los cristianos y los musulmanes pueden orar unos por otros como si Dios aceptara sus oraciones respectivas tal como son?

DE NUEVO AL PRIMER MILENIO

El otro centro de interés de la visita era reforzar las relaciones ecuménicas con el Patriarca de Constantinopla. Según los principios del ecumenismo católico romano, las iglesias ortodoxas orientales están cerradas a la “plena comunión” con Roma porque ellos profesan la misma fe apostólica, celebran la misma Eucaristía y han mantenido la sucesión apostólica en su sacerdocio, pero desde un punto de vista teológico, el papel del papado es la única imperfección que les impide la comunión completa. El cargo papal, de la forma en que se ha desarrollado después del cisma de 1054 d.C., hace que las iglesias ortodoxas estén poco dispuestas a aceptar la supremacía del Papa Romano tal y como está. En su opinión, ciertos aspectos monárquicos del ministerio petrino que fueron introducidos en el segundo milenio (p.e. la infalibilidad del Papa cuando habla ex cátedra) van contra el principio de colegialidad de la eclesiología ortodoxa.

Siendo consciente de estas complejidades y aún queriendo promover un progreso ecuménico, el Papa Francisco dijo que estaba dispuesto a considerar una forma de avanzar: la Iglesia Romana está abierta a conceder que, con el fin de entrar en plena comunión con Roma, las iglesias ortodoxas deben aceptar el cargo Papal tal como era entendido y practicado en el Primer Milenio cuando la Iglesia “no estaba todavía dividida”. Esta idea no es nueva -incluso Joseph Ratzinger estaba a favor de la misma- pero es importante que Francisco la haga suya. Parece que la manera de avanzar es ir primero hacia atrás. La Iglesia Romana está dispuesta a ejercer su catolicidad, o sea, ser lo suficientemente flexible para acomodarse a un punto de vista diferente, mientras mantiene su perspectiva distintiva sin renunciar a nada. Esta sugerencia tiene que resolverse histórica y teológicamente. ¿Cuáles fueron exactamente las formas del papado en el Primer Milenio? ¿Cómo pueden llevarse a cabo después de tantos siglos? ¿Cómo puede una institución como el Papado que la Iglesia Romana la declara con dogma (esto es, la infalibilidad) ser diluida por cristianos no católicos? ¿Cómo puede uno ser cum Petro (con Pedro) sin ser sub Petro (bajo Pedro)?

Si bien los teólogos ecuménicos tienen algunos deberes aún por hacer, está garantizado un comentario final. Al fin y al cabo la Reforma Protestante fue un clamor para regresar a la Palabra de Dios escrita, ¡es decir, Sola Escritura! Al hacer un llamamiento para una nueva época bajo las reglas del Jesucristo de la Biblia, la Reforma hizo señales a la iglesia para redescubrir las Escrituras y volver a someterse a las mismas. De nuevo a la Palabra era una forma de decir: ¡Volved a Jesucristo, volved al Evangelio! La Iglesia Católica del siglo XVI no estaba, sin embargo, dispuesta a recibir este reto y quería un camino para avanzar sin pensar en la necesidad de ir hacia atrás. El Concilio de Trento (1545-1563) imaginó una renovación sin reforma, un camino hacia adelante sin tener que ir hacia atrás. Ahora, Roma está preparada para volver al Primer Milenio y aceptar completamente las iglesias ortodoxas orientales. ¿Por qué no ir un poco más lejos que el Primer Milenio? Un retorno a la Sola Escritura sería un verdadero punto de partida para un avance muy necesario.


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