Vídeo: Diálogo con Dios acerca del Día de Descanso

Preguntas acerca del Día de Descanso y La Biblia responde 

Historia sobre el Día Sábado Ideal para Niños. Ministerio M3A

Este es un hermoso documental hecho para explicar el día de reposo, el sábado. Para niños aunque también para adultos.

Porque nos enseña a como explicarles a nuestros niños las verdades bíblicas, sin ocultares y esconder detalles.

El Dia de Reposo - Sábado o Domingo ? - Evidencias que Sorprenden

El Sábado será la gran piedra de toque de lealtad; pues es el punto especialmente controvertido. Cuando esta piedra de toque sea aplicada finalmente a los hombres, entonces se trazará la línea de demarcación entre los que sirven a Dios y los que no le sirven.

  Maranata El Señor Viene   160.5 

El último gran conflicto entre la verdad y el error no es más que la última batalla de la controversia que se viene desarrollando desde hace tiempo con respecto a la ley de Dios. En esta batalla estamos entrando ahora; es la que se libra entre las leyes de los hombres y los preceptos de Jehová, entre la religión de la Biblia y la religión de las fábulas y de la tradición.

  Maranata El Señor Viene  159.4                                                                                                                                                                                                                                                                                 

Congresistas de Israel están de acuerdo en la observancia del Domingo

 

Es un acuerdo alcanzado en la iniciativa en curso para dar a los israelíes más tiempo libre; principales partidos de la coalición supuestamente responden bien al cambio.

Miembros de la Knesset, Silvan Shalom (Likud), Naftali Bennett (Jewish Home), y el rabino Shai Piron (Yesh Atid) [Partidos políticos judíos] han llegado a un acuerdo en la iniciativa en curso para presentar el domingo como un día libre en el trabajo y la escuela, de acuerdo con el Canal 10 (En israel) .

Las propuesta: los domingos serían libres sólo una vez al mes.

El compromiso es el resultado de una serie de reuniones entre los diputados y el presidente del Consejo Económico Nacional, Eugene Kandel. La idea de introducir un cambio gradual, parcial es una solución provisional, según el informe, que equilibra las necesidades de las familias con las necesidades de la economía israelí.

Si se implementa el acuerdo, un fin de semana largo será promulgado por mes durante el año escolar -, pero no durante los meses de vacaciones de verano y la temporada alta de vacaciones. A su vez, los días escolares se llevarán a cabo en las fechas actualmente dadas como días "extra" durante el año escolar, por ejemplo, Lag Baomer (dia de fiesta judío) o más días antes de la Pascua.

Shalom ha encabezado la iniciativa durante tres años, con cierto éxito; la iniciativa que supuestamente ha sido bien recibida por el Likud, Jewish Home y Yesh Atid - entre los tres mayores partidos de la coalición. El anuncio, de acuerdo con el Canal 10, hace que la propuesta tengas más probable de que se aplique en la práctica.

El partido de Bennett, Jewish Home, ha expresado su apoyo a la inclusión de domingo en el fin de semana. Mientras que el viernes es de uso frecuente para las preparaciones del sábado, Diputados judíos han argumentado que hacer del domingo el segundo día de fin de semana haría los israelíes guardarlo antes que guardar el sábado .

Muchos israelíes utilizan actualmente el sábado para hacer sus compras y otras tareas que violan la santidad del sábado, Jewish Home MK y rabino Eli Ben-Dahan ha argumentado.

Redefiniendo el fin de semana para incluir Domingo en lugar de Viernes también afectaría los israelíes no judíos. Los opositores del plan dicen que sería malo para la gran minoría musulmana de Israel, que celebra el viernes como el día de descanso.

Fuente:  Texto Original en inglés 

 

Obispo Católico confiesa cambio del día de Reposo Sábado por el Domingo

Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. 
Hechos 5:29




Nota: Aclaramos que el anterior vídeo forma parte de un programa de 3ABN, el obispo es un actor.
Enlace para ver el programa completo: http://www.3abn.com/Download.html?CR001105.

Iglesias de Inglaterra deciden “reescribir” Los 10 Mandamientos

Los Diez Mandamientos o las Tablas de la Ley de Dios, han sido reescritas por un grupo de más de 600 iglesias en Gran Bretaña, quienes afirmaron que tenían que volver a escribirlas, para convertirlas en un lenguaje “más moderno”.

Los “Nuevos 10 Mandamientos”, fueron creados por el reconocido evangelista inglés J John, dicha adaptación al lenguaje moderno está siendo elogiado por los líderes religiosos, ya que se puede traducir en “consejos prácticos para que las congregaciones modernas”.

Con un lenguaje sencillo, corto e intercalados con jerga, se publicaron en un DVD llamado “Just 10 for churches”, cuyo objetivo es proporcionar orientación a los interesados. El kit con tres DVD y un folleto cuesta 30 libras.

Además se explica por qué cambiar las palabras, el material contiene una serie de videos con sermones pequeños predicados por J John en cada uno de los mandamientos.

Existen diferentes versiones del material, incluyendo uno para niños. Se pueden comprar en el sitio Just10.org

El pastor J John afirma que su versión de los mandamientos le permite a “todas las personas que puedan entender los principios eternos de Dios por la manera en que vivimos”. Dijo que su inspiración para reescribirlos eran debido a los disturbios que se produjeron en diversas partes del mundo el año pasado, lo que generó dudas sobre la forma en que vivimos.

Los “Nuevos 10 Mandamientos”, incluyen “conocer a Dios” (1), “dejar de respirar” (4) y “controlar su ira” (6).

El original de “No robarás” (8) se convirtió en “prosperar con la conciencia tranquila”, y a largo plazo “no tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano” (3) se acaba de “tomar en serio a Dios”.

El décimo mandamiento, por ejemplo, se convirtió en “No codiciarás la casa de tu vecino, tu has de no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu vecino “en tan sólo dos palabras “encontrar contentamiento”.

“No cometerás adulterio” (7) es ahora “tener relaciones fieles”, y “Honra a tu padre ya tu madre” (5) fue sustituida por “vivir en paz con sus padres”.

En lugar de prohibir “imágenes”, la petición es “tomar en serio a Dios” (2) y en su lugar de frenar el “falso testimonio” ahora es “siempre decir la verdad” (9).

El reverendo Paul Roberts, de 54 años, es uno de los que aprueban los nuevos mandamientos. Él cree que “es básicamente una manera de exhibir los Diez Mandamientos y ayudar a las personas a conectarse con ellos de una manera positiva. En lugar de verlos sólo como una lista de prohibiciones, se puede entender que están diseñados para ayudar a la gente vivir como Dios manda. Es algo para nuestro bien”.

Wayne Dulson, de 40 años, ministro de la Iglesia Bautista en Loughton, dijo: “La gente realmente debe entender los Diez Mandamientos de una manera nueva. La gente no debe ver esto como un conjunto de normas, sino como un modelo para vivir, para que podamos experimentar lo mejor de Dios para nuestras vidas”.

La gente me dijo que “sólo el 10 ‘les hizo pensar más acerca de cómo viven sus vidas ahora y lo mucho que aprendieron acerca de los mandamientos, descubriendo cosas que nunca pensaron antes”.

Steve Jenkins, portavoz de la Iglesia de Inglaterra, dijo que apoyaba las nuevas formas de comunicación, y agregó: “La fe se le debe enseñar a cada nueva generación”.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Telegraph y UPI.

http://asocevangdioshablahoy.blogspot.com.es/2012/03/iglesias-de-inglaterra-deciden.html

Nota:

Cristo dice:

- No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas;
no he venido para abrogar,sino para cumplir. 
Mateo 5:17

-Porque decierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley; hasta que todo se haya cumplido.
Mateo:5:18
-Si me amáis guardad mis Mandamientos. Juan 14:15.

El que dice: Yo le conozco; y no guarda sus mandamientos; el tal es un mentiroso, y la verdad no está en él. 1 Juan 2:4

De manera que la ley es santa y el mandamiento santo; justo y bueno. Romanos 7:12

La ley de Jehová es perfecta que convierte el alma. Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón. Salmos 19:7-8.

Fieles son todos sus mandamientos; afirmados eternamente y para siempre.Salmos 111:7-8.

Porque Han Invalidado Tu Ley

 Tema presentado por el Profesor Walter Vieth.

La Familia:El trabajo y la Fiesta, Encuentro Milán 2012

"El próximo Encuentro mundial de las familias constituye una ocasión privilegiada para pensar en el trabajo y la fiesta en la perspectiva de una familia unida y abierta a la vida, bien insertada en la sociedad y en la Iglesia, atenta a la calidad de las relaciones además que a la economía del núcleo familiar."

Santo Padre Benedicto XVI.

TEMA DE LAS CATEQUESIS

Familia, trabajo, fiesta. Son las tres palabras del tema para el VII Encuentro mundial de las Familias. Forman un trinomio que parte de la familia para abrirla al mundo: el trabajo y la fiesta son modalidades a través de las cuales la familia habita el «espacio» social y vive el «tiempo» humano. El tema relaciona la pareja de hombre y mujer con sus estilos de vida: el modo de vivir las relaciones (la familia), de
habitar el mundo (trabajo) y de humanizar el tiempo (fiesta).
Las catequesis están articuladas en tres grupos, que en secuencia conciernen a la familia, al trabajo y a la fiesta, introducidos por una catequesis sobre el estilo de la vida familiar. Quieren iluminar el nexo entre la experiencia de la familia y la vida cotidiana en la sociedad y en el mundo.

Parte del programa

LA FIESTA TIEMPO PARA LA FAMILIA

Lectura de la Palabra de Dios

¹Así fueron terminados el cielo y la tierra, y todos los seres que hay
en ellos. ²El séptimo día, Dios concluyó la obra que había hecho, y
cesó de hacer la obra que había emprendido. ³Dios bendijo el séptimo
día y lo consagró, porque en él cesó de hacer la obra que
había creado. ⁴Este fue el origen del cielo y la tierra, cuando fueron
creados. (Gn 2, 1-4a)
⁸Recuerda el día del sábado para santificarlo. ⁹Seis días trabajarás y
harás todos tus trabajos; ¹⁰pero el día séptimo es día de descanso
para el Señor, tu Dios. No harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni
tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que
habita en tu ciudad. ¹¹Pues en seis días el Señor hizo el cielo y la tierra,
el mar y todo cuanto contienen, y el séptimo descansó; por eso
bendijo el Señor el día del sábado y lo hizo sagrado. (Ex 20, 8-11).

Catequesis bíblica

1. El séptimo día de la creación. El hombre moderno ha creado el tiempo libre y ha perdido el sentido de la fiesta. Es preciso recuperar el sentido de la fiesta y, en particular, del domingo, como «un tiempo para el hombre», es más, un «tiempo para la familia».
Volver a encontrar el corazón de la fiesta es decisivo también para humanizar el trabajo, para darle un significado que no lo reduzca a ser una respuesta a la necesidad, sino que lo abra a la relación y al compartir: con la comunidad, con el prójimo y con Dios.
El séptimo día es para los cristianos el «día del Señor», porque celebra a Cristo resucitado presente y vivo en la comunidad cristiana, en la familia y en la vida personal. Es la pascua semanal. El domingo no rompe la continuidad con el sábado judío, al contrario, lo lleva a cumplimiento. Por tanto, para comprender la singularidad del domingo cristiano es necesario referirse al sentido del mandamiento del sábado. Para santificar la fiesta, según el mandamiento, el pueblo de Dios debe dedicar un tiempo reservado a Dios y al hombre. En el Antiguo Testamento el séptimo día de la creación y la ley de santificar el sábado están fuertemente entrelazados. El mandamiento del sábado, que reserva un tiempo para Dios, custodia también su intención de crear un tiempo para el hombre.
Después de la obra de los seis días, el descanso es el cumplimiento de la obra creadora de Dios. En el primer día Dios establece la medida del tiempo con la alternancia de noche y día; en el cuarto día Dios crea los luceros, el sol y la luna, para que «valgan de señales para solemnidades, días y años» (Gn 1, 14), en el séptimo día Dios «cesa de toda la labor que hiciera». El inicio, el centro y el final de la semana de la creación están marcados por el tiempo, que tiene su fin en el día de Dios. El séptimo día es el momento del descanso y comunica la bendición a toda la creación. No sólo interrumpe la actividad humana, sino que da la fecundidad conectada con el descanso de Dios. De este modo el culto y la fiesta dan sentido al tiempo humano. A través del culto, el tiempo pone al hombre en comunión con Dios y Dios entra en la historia del hombre.
El séptimo día custodia el tiempo del hombre, su espacio de gratuidad y relación.
La fiesta como «tiempo libre» se vive hoy en el marco del «fin de semana» que tiende a dilatarse cada vez más y asume características de dispersión y de evasión. El tiempo del fin de semana, particularmente agitado, sofoca el espacio del domingo. En lugar del descanso, se privilegia la diversión, la huida de las ciudades, y esto influye en la familia, sobre todo si tiene hijos adolescentes y jóvenes. Le cuesta encontrar un momento doméstico de serenidad y de cercanía. El domingo pierde la dimensión familiar: se vive más como un tiempo «individual» que como un espacio «común». El tiempo libre a menudo se convierte en un día «móvil» y corre el riesgo de dejar de ser un día «fijo» para adaptarse a las exigencias del trabajo y de su organización.
No se descansa sólo para volver al trabajo, sino para hacer fiesta. Es oportuno, más que nunca, que las familias redescubran la fiesta como lugar del encuentro con Dios y de la proximidad recíproca, creando el clima familiar sobre todo cuando los hijos son pequeños.
El clima que se vive en los primeros años de la casa natal queda grabado para siempre en la memoria del hombre. También los gestos de la fe en el domingo y en las festividades anuales deben marcar la vida de la familia, dentro de casa y en la participación en la vida de la comunidad. «No es tanto Israel que ha custodiado el sábado, –se ha dicho– sino que es el sábado que ha custodiado a Israel». Así, también el domingo cristiano custodia a la familia y a la comunidad cristiana que la celebra, porque abre al encuentro con el misterio santo de Dios y renueva las relaciones familiares.
2. El mandamiento de santificar el sábado. El tercer mandamiento del decálogo recuerda la liberación de Egipto, el don de la libertad que constituye a Israel como pueblo. Es un «signo perenne» de la alianza entre Dios y el hombre, del cual participa toda existencia, incluso la vida animal. Participa también la tierra (que tiene su descanso en el séptimo año) y toda la creación (el jubileo, el sábado de los años) (Lv 25, 1-7 y 8-55). El sábado del decálogo, por tanto, tiene un significado social y liberador. El mandamiento no está motivado sólo con la obra creadora, sino también con la acción redentora: «Recuerda que fuiste esclavo en el país de Egipto y que el Señor tu Dios te sacó de allí… El Señor tu Dios te ha mandado guardar el día del sábado» (Dt 5, 15). Obra de la creación y memorial de la liberación van unidas.
«Guardar el sábado» significa llevar a cabo un «éxodo» para la libertad del hombre, pasando de la «esclavitud» al «servicio». Durante seis días el hombre servirá trabajando duro, pero el séptimo cesará el trabajo servil a fin de que pueda servir en la gratitud y en la alabanza. El sábado, por tanto, nos arranca del servicio/esclavitud para introducirnos en el servicio/libertad.
En la Liturgia encontramos una estupenda oración (oración sobre las ofrendas del XX Domingo) que nos puede ayudar a encontrar de nuevo la fiesta como cumplimiento del trabajo del hombre: «Acepta, Señor, nuestros dones, en los que se realiza un admirable intercambio [entre nuestra pobreza y tu grandeza], para que, al ofrecerte lo que tú nos diste, merezcamos recibirte a ti mismo».
El texto invoca el prodigioso encuentro entre nuestra pobreza y la grandeza de Dios. Este intercambio se realiza en el encuentro entre el trabajo y la fiesta, entre la dimensión «productiva» y la dimensión «gratuita» de la vida. En casa y en la comunidad cristiana, la familia experimenta la alegría de transformar la vida de todos los días en liturgia viva. En la oración en casa, la pareja prepara e irradia la celebración litúrgica festiva. Si los hijos ven que los padres rezan antes que ellos y con ellos, aprenderán a rezar en la comunidad eclesial.
3. La oración de las ofrendas, que acabamos de recordar, concluye así: merezcamos recibirte a ti mismo. La invocación pide a Dios no sólo la salud, la serenidad, la paz familiar, sino nada menos que su persona. El sentido de la fatiga de los días laborables es transformar nuestro trabajo en ofrenda agradable, como reconocimiento de los dones que hemos recibido: la vida, el cónyuge, los hijos, la salud, el trabajo, cada caída y cada nuevo inicio en nuestra existencia.
La libertad cristiana consiste en la liberación del hombre del trabajo y en el trabajo, a fin de que quede libre para Dios y para los demás. El hombre y la mujer, pero sobre todo la familia, deben inscribir en su estilo de vida el sentido de la fiesta, para vivir no sólo como sujetos en la necesidad, sino como comunidad del encuentro.
El encuentro con Dios y con el otro es el corazón de la fiesta. La comida del domingo, en casa y con la comunidad, es distinta de la de cada día: la de cada día sirve para sobrevivir, la del domingo para vivir la alegría del encuentro. La comida festiva es tiempo para Dios, espacio para la escucha y la comunión, disponibilidad para el culto y la caridad. La celebración y el servicio son las dos formas fundamentales de la ley, con las cuales se honora a Dios y se acoge su don de amor: en el culto Dios nos comunica gratuitamente su caridad; en el servicio el don recibido se convierte en amor compartido y vivido con los demás. El dies Domini debe convertirse también en un dies hominis. Si la familia se acerca a la fiesta de este modo, podrá vivirla como el día «del Señor».
Ver: Programación completa: http://www.family2012.com/es/catequesis.php

Comentario:

He resaltado de color naranja la Palabra Sábado la Biblia es clara y dice que el Sábado es el día de Descanso. Vemos cómo el Catolicismo ha cambiado el día de reposo y quiere imponer su Autoridad haciendo que todos guarden este día falso, día Domingo.
Vamos en caminos hacia la ley Dominical muy sigilosamente reeducando la sociedad el núcleo familiar .

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Tradición: La ley Fué Abolida en la Cruz. Verdad: Ni una Jota Ni Una Tilde Pasarán

"No penséis que he venido para destruir la ley o los profetas: no he venido para destruir, sino a cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde perecerá de la ley, hasta que todo sea cumplido." Mateo 5:17,18

"El sistema típico que prefiguraba a Cristo como el Cordero de Dios, iba a ser abolido cuando él muriese; pero los preceptos del Decálogo son tan inmutables como el trono de Dios."
DTG 274,275

"La muerte de Jesús no modificó ni anuló ni menoscabó en el menor grado la ley de los Diez Mandamientos. Esa preciosa gracia ofrecida a los hombres por medio de la sangre del Salvador, establece la ley de Dios... La doctrina que enseña libertad, mediate la gracia, para quebrantar la ley, es un engaño fatal. Todo transgresor de la ley de Dios es un pecador, y nadie puede ser santificado mientras vive conscientemente en pecado." FO,29,30

"Dirigiendo Jesús sus miradas hasta la última generación vio al mundo envuelto en un engaño semejante al que causó la destrucción de Jerusalén. El gran pecado de los judíos consistió en que rechazaron a Cristo: el gran pecado del mundo cristiano iba a consistir en que rechazaría la ley de Dios, que es el fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra. Los preceptos del Señor iban a ser menospreciados y anulados. Millones de almas sujetas al pecado, esclavas de Satanás, condenadas a sufrir la segunda muerte, se negarían a escuchar las palabras de verdad en el día de su visitación. ¡Terrible ceguedad, extraña infatuación!.C.S. 25

"Al poner a un lado la ley de Dios, los hombres no saben lo que están haciendo. La Ley de Dios es la transcripción de su carácter. Abarca los principios de su reino. El que rehusa aceptar esos principios, se está colocando fuera del canal por donde fluyen bendiciones de Dios." PVGM 246
"La promesa del nuevo pacto es: ¨Pondré mis leyes en sus corazones y en sus mentes las escribiré."DMJ,47

"No puede ser quebrantado ninguno de los Diez preceptos sin que haya deslealtad al Dios del cielo. La mínima desviación de sus requerimientos, por el descuido o transgresión voluntaria, es pecado y cada pecado expone al pecador a la ira de Dios." 1MS,255,256

"Dios es demasiado puro para contemplar la iniquidad.Un pecado es tan lamentable a vista en un caso como en el otro. No hará exepciones un Dios imparcial."2T 398

"El poder condenador de la ley de Dios se extiende no sólo a lo que hacemos, sino a lo que no hacemos."1MS,257

"El pecado, pues está en aquel que sabe hacer lo bueno, y no lo hace" Santiago 4:17

"No coloquéis vuestra influencia contra los Diez Mandamientos de Dios. Esa Ley es tal como Jehová la escribió en el templo del cielo. En el Arca de Dios en el cielo; y sobre la cubierta de esa arca, precisamente encima de esa ley está el propiciatorio. Jesús está allí mismo, delante de esa arca, para mediar por el hombre." CB1, 1123

"Sólo en la medida en que la ley de Dios sea repuesta en el lugar que corresponde habrá un avivamiento de la piedad y fe primitivas entre los que profesan ser su pueblo" CS, 532

"No podían ser cambiadas ni una jota ni una tilde de la norma moral de Dios para colocarse a la altura del hombre en su condición caída.
Jesús murió para que pudiera imputar al pecador arrepentido su propia justicia y hacer posible que el hombre guardara la ley," 1MS 366

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" Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley"... Daniel 7:25

Tema presentado por el Profesor Walter Vieth.

La Verdad del Sábado

¿ES EL SÁBADO EL VERDADERO DÍA DE REPOSO?

La palabra Sábado proviene del verbo hebreo šabbat, y significa descanso o reposo. ¿Qué reposo? La Biblia nos dice en el libro de Génesis 2:1-3: “Así quedaron acabados los cielos y la tierra, y todas sus criaturas. Y acabó Dios en el séptimo día la obra que hizo, y reposó en el séptimo día de todo lo que había hecho en la creación. Y Dios bendijo al séptimo día, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación”. Dios no descansó en el séptimo día porque estuviera cansado después de su obra creadora, sino para establecer un monumento recordatorio de la Creación a todas las generaciones futuras. En el séptimo día Dios reposó, lo santificó y lo bendijo. Es pues el Sábado un día de reposo, un día santo y un día bendito.

Al observar el Sábado como un día de reposo el cristiano reconoce dos cosas muy importantes:

Dios es nuestro Creador

• Al reposar el séptimo día nosotros afirmamos reconocer a Dios como creador de todo el universo. No podemos aceptar a un Dios creador sin observar lo que El mismo ordenó observar como un recuerdo de su creación. "Acuérdate del día sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra. Pero el sábado es el día de reposo del Señor tu Dios. No hagas ningún trabajo en él; ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. "Porque en seis días el Eterno hizo el cielo, la tierra y el mar, y todo lo que contienen, y reposó en el séptimo día. Por eso, el Señor bendijo el sábado y lo declaró santo ”. Éxodo 20:8-11.

Dios es nuestro Salvador

• Al observar el séptimo día nosotros reconocemos a Dios como nuestro Salvador libertador del pecado. Nuestro Salvador personal. Egipto fue el escenario en el cual el pueblo de Dios fue sometido a esclavitud. Dios libró a su pueblo con mano poderosa para que sea libre de los egipcios y pueda adorarle solamente a El. Egipto es un símbolo de la esclavitud del pecado. Dios nos ha hecho libres del pecado por medio de Cristo para adorar en espíritu y en verdad. "Guardarás el día sábado para santificarlo, como el Eterno tu Dios te ha mandado. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado dedicado al Eterno tu Dios. Ningún trabajo harás, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus puertas; para que descanse tu siervo y tu sierva como tú. Acuérdate que fuiste esclavo en Egipto, y que el Eterno tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido. Por eso el Señor tu Dios te ha mandado que guardes el sábado ”. Deuteronomio 5:12-15.

El Sábado es una señal distintiva del pueblo de Dios. Los hijos de Dios se identifican con El a través de la señal que Dios mismo ha establecido para identificar a su pueblo. "Di a los israelitas: Guardad mis sábados, porque el sábado es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que Yo Soy Jehová que os santifico”. Éxodo 31:13. "Les di también mis sábados, para que fuesen una señal entre mí y ellos, para que supiesen que Yo Soy Jehová que los santifico”. "Santificad mis sábados, y sean una señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo Jehová soy vuestro Dios. Ezequiel 20:12, 20.

Dios operó un triple milagro en el desierto con relación al Sábado al derramar el Maná sobre la tierra, para que el pueblo de Israel entendiera la santidad de su Santo Día y lo observara. (Éxodo 16:4-30).

El cuarto mandamiento de la Ley de Dios nos dice: "Acuérdate del día sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra. Pero el sábado es el día de reposo del Señor tu Dios. No hagas ningún trabajo en él; ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. "Porque en seis días el Eterno hizo el cielo, la tierra y el mar, y todo lo que contienen, y reposó en el séptimo día. Por eso, el Señor bendijo el sábado y lo declaró santo”. Éxodo 20:8-11. El apóstol Santiago nos dice que debemos observar toda la ley, y no solo algunos de sus mandamientos “Porque el que guarda toda a Ley, y ofende en un solo punto, es culpable de todos” Santiago 2:10.

Nuestro Señor Jesús dijo cuando estuvo en esta tierra "No penséis que he venido para abolir la Ley o los Profetas. No he venido a invalidar, sino a cumplir” Mateo 5:17. El mismo Jesús observó el día de reposo según el mandamiento (Lucas 4:16; Marco 6:2, 3; Marco 1:21).

Uno de los relatos más asombros de la Biblia nos muestra la solemnidad del séptimo día. Aún en la muerte de Cristo sus discípulos guardaron el día de reposo. El Santo Hijo de Dios fue sepultado después de su muerte pero no pudo ser enterrado según la costumbre con especias aromáticas y ungüentos, por lo cual tuvieron que volver sus discípulos el primer día de la semana: “Era la tarde del día de la Preparación (viernes), y estaba por empezar el Sábado. Las mujeres que habían venido con él desde Galilea, siguieron de cerca, y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo. Y vueltas, prepararon aromas y perfumes. Pero reposaron el sábado, conforme al Mandamiento. El primer día de la semana (domingo), muy de mañana, las mujeres fueron al sepulcro, llevando los aromas que habían preparado; y otras mujeres con ellas. (Lucas 23:54-56; 24:1).

Los apóstoles continuaron guardando el Sábado después de la muerte de Cristo (Hechos 17:2; 13:14, 15, 42, 44; 16:12, 13). De esta manera entendemos que la muerte de Cristo no abolió el Día del reposo. Jesús dejó una advertencia para los que vivan en los últimos días de la historia de este mundo y padezcan persecución por causa del evangelio "Orad que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado” (Mateo 24:20).

En la nueva tierra celestial se guardará el Sábado por la eternidad "Y de mes en mes, y de sábado en sábado, vendrán todos a adorar ante mí —dice el Eterno” (Isaías 66:23).

El cambio del Sábado por el Domingo

El diccionario de la Real Academia Española nos da la siguiente definición de la palabra Sábado: “ Sexto día de la semana, séptimo de la semana litúrgica”. El termino “Semana” se define como: “Serie de siete días naturales consecutivos, del lunes al domingo. El mismo diccionario nos dice que: “Semana Litúrgica es un período de siete días consecutivos que comienza el domingo y concluye el sábado”. Encontramos aquí una doble definición del día Sábado para un mismo nombre. Pero en el principio no fue así. En el libro de Génesis encontramos una semana de siete días bien definidos “fue la tarde y la mañana un día”.¿ Como es posible que en la actualidad tengamos dos definiciones para el día Sábado?.

La Profecía de Daniel 7:25 nos dice que Satanás instigará a los poderes de este mundo para cambiar los tiempos y la ley. Tanto el tiempo “calendario” como la ley de Dios han sido cambiados. El actual calendario gregoriano cambió el contaje de los días, iniciando cada día de medianoche a medianoche. En la actualidad la semana inicia el día lunes y termina el domingo. Pero la Palabra de Dios muestra otra cosa: “fue la tarde y la mañana un día” esta expresión que encontramos en el primer capítulo de Génesis nos explica que un día inicia a la puesta del sol y termina en la siguiente puesta del sol. El inicio de un día es la parte de la tarde, y el fin del día es la parte de claridad. Bíblicamente la semana comienza el día domingo (Lucas 24:1) y termina el Sábado (Génesis 2:1,2).

La ley de Dios fue cambiada por los hombres. El cuarto mandamiento nos ordena, entre otras cosas, adorar el Sábado, y el segundo mandamiento nos ordena no adorar otros dioses aparte del Único Dios. En el Concilio de Nicea, en 325 d.C., la Iglesia decretó la transferencia de la solemnidad del sábado al domingo.

“En el día venerable del Sol, que los magistrados y las personas residentes en las ciudades reposen y cierren todas su oficinas...” (Philip Schaff, History of the Christian Church, vol. 3, pág. 1902).

La Iglesia reconoce el cambio. “La Iglesia... tomó el domingo pagano y lo convirtió en domingo cristiano... y así el domingo pagano, dedicado a Balder se convirtió en domingo cristiano consagrado a Jesús.” (The Catholic World, vol. 58, n° 338, pág. 809).

La Iglesia reconoce haber hecho un cambio contrario a la voluntad de los Apóstoles. “El festival del domingo, como otros festivales, siempre fue una ordenanza humana y no existía la menor intención de los apóstoles en establecer un mandamiento divino al respecto; lejos de ellos y de la iglesia apostólica primitiva, transferir las leyes del sábado al domingo.”(The History of Christian Religion and Church, pág. 186).

No encontramos en las Sagradas Escrituras un versículo que nos ordene cambiar el día de reposo al domingo. El mismo Jesús dijo que El había venido para guardar la Ley y no para cambiarla o abolirla. Por tanto, podemos afirmar sin miedo a equivocarnos que el Sábado es el verdadero día de reposo que Dios estableció para siempre. El cristiano que desea identificarse como tal y anhela observar la ley de Dios debe guardar el séptimo día: El Sábado.

Reavivando la Reforma, Walter Vieth

Pequeño resumen por el profesor Walter Vieth sobre la reforma hasta nuestro días en pocos minutos hace referencia sobre la situación en la que vive el mundo los personajes , los eventos y como punto final el descenlace de la controversia los Mandamientos de Dios serán la piedra de toque La Ley de Dios, el día Sábado.
Apocalipsis 14:12, "Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús".

Los 10 Mandamientos de Dios (Video)

Cambios en la Ley de Dios

1. EL Segundo mandamiento de la Ley de Dios; prohíbe la adoración y rendir culto a las imágenes y ha sido eliminado completamente.

2. El Cuarto mandamiento de la Ley de Dios ; nos recuerda y expresa la voluntad de Dios de guardar la Santidad del Sábado, séptimo día de la semana como monumento recordativo de la creación. Ha sido reemplazado y cambiado por santificar las fiestas (se refiere al domingo).

3. Para completar los diez mandamientos, el décimo se divide en dos.


Cristo dice:

- No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas;
no he venido para abrogar,sino para cumplir.
Mateo 5:17

-Porque decierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley; hasta que todo se haya cumplido.
Mateo:5:18

-Si me amáis guardad mis Mandamientos. Juan 14:15.

El que dice: Yo le conozco; y no guarda sus mandamientos; el tal es un mentiroso, y la verdad no está en él. 1 Juan 2:4

De manera que la ley es santa y el mandamiento santo; justo y bueno. Romanos 7:12

La ley de Jehová es perfecta que convierte el alma. Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón. Salmos 19:7-8.

Fieles son todos sus mandamientos; afirmados eternamente y para siempre.Salmos 111:7-8.

La Ley del Hombre

De origen humano, idolátrico, pagano y romano.

El 7 de Marzo del año 321 D.C. Constantino el Grande emperador romano, decretó la observancia del venerable día del sol; el domingo. Primera ley civil obligatoria.
En el año 336 D.C., en el Concilio de Laodicea de la Iglesia Católica, transfirió la solemnidad del sábado al domingo.

La Ley
Del " Catecismo elemental de la Doctrina Cristiana",
por el Pbro.S.F.Machado;9 edición, Caracas

I. Amar a Dios sobre todas las cosas.

II. No jurar en vano su santo nombre.

III. Santificar las fiestas.

IV. Honrar a padre y madre.

V. No matar.

VI. No fornicar.

VII. No hurtar.

VIII. No levantar falso testimonio, ni mentir.

IX. No desear la mujer de tu prójimo.

X. No codiciar las cosas ajenas.

La Ley de Dios es Justicia y Misericordia

La Ley de Dios
Exodo 20: 3-17
(Biblia de Jerusalém 1967)



De origen divino, escrita con el dedo de Dios. Exodo 31:18

I. Yo, Yahveh, Soy tu Dios, que te he sacado del país de Egipto, de la casa de servidumbre. No habrá para tí otros dioses delante de mí.

II. No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni le darás culto, porque Yo Yahveh, Tu Dios, Soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian, y tengo misericordia por millares con los que me aman y guardan mis mandamientos.

III. No tomarás en falso el nombre de Yahveh, Tu Dios; porque Yahveh no dejará sin castigo a quien toma su nombre en falso.

IV. Recuerda el día Sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos, pero el día séptimo es día de descanso para Yahveh, Tu Dios. No harás ningún trabajo, ni tu, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que habita en tu ciudad. Pues en seis días Yahveh el cielo y la tierra, el mar y todo cuanto contienen, y el séptimo día descansó; por eso bendijo Yahveh el día del Sábado y lo hizo sagrado.

V. Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días sobre la tierra que Yahveh, Tu Dios, te va a dar.

VI. No matarás.

VII. No cometerás adulterio.

VIII. No robarás.

IX. No darás testimonio falso contra tu prójimo.

X. No codiciarás la casa de tu prójomo, ni codiciarás la mujer de tu prójomo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo.

Cuarenta hechos bíblicos con respecto al primer día de la semana (domingo)

1. Lo primero que se registra en la Biblia es que el domingo, el primer día de la semana, es un día común de trabajo (Gén. 1: 1-5). Esto fue determinado por el Creador mismo. Si Dios hizo la tierra en domingo, o primer día de la semana, ¿puede ser un acto de impiedad trabajar los domingos?

2. Dios ordenó a los hombres trabajar el primer día de la semana al incluirlo en el paquete de “seis días” de trabajo (Éxo. 20: 8-11). ¿Es erróneo obedecer esta ordenanza de Dios?

3. Ninguno de los patriarcas guardó jamás el domingo.

4. Ninguno de los santos profetas guardó jamás el domingo.

5. Por mandato expreso de Dios su pueblo usó el primer día de la semana como un día común de trabajo durante por lo menos 4.000 años.

6. Dios mismo lo incluye dentro del conjunto de los seis días de trabajo (Eze. 46: 1).

7. Dios no descansó en ese día.

8. Dios nunca lo bendijo.

9. Cristo no descansó en ese día.

10. Jesús fue carpintero (Mar. 6: 3), y trabajó en su taller durante 30 años. Él guardó el Sábado (como se señaló en los 60 hechos bíblicos anteriores a estos), pero trabajó los seis días de la semana.

11. Los apóstoles trabajaron el domingo durante toda su vida.

12. Los apóstoles nunca descansaron ese día.

13. Cristo nunca lo bendijo.

14. Nunca ha sido bendecido por ninguna autoridad divina.

15. Nunca ha sido santificado.

16. Jamás fue dada ninguna ley bíblica para imponer la observancia del domingo. De ahí que no es transgresión trabajar ese día. “Porque donde no hay ley tampoco hay transgresión” (Rom. 4: 15; Juan 3: 4).

17. El Nuevo Testamento no prohibe en ninguna parte trabajar en ese día.

18. No existe ninguna penalidad en la Biblia por violar el domingo.

19. Ninguna bendición se promete para los que observan el domingo.

20. No se conoce ninguna regulación en cuanto a la forma en que debía ser observado. ¿Sería ese el caso si Dios quisiera que lo observásemos?

21. Nunca se lo ha llamado el reposo cristiano.

22. Jamás se lo ha llamado Sábado.

23. Jamás se lo ha llamado día del Señor.

24. Jamás se lo ha llamado día de descanso.

25. Jamás se le ha aplicado ningún título sagrado. Entonces, ¿por qué habríamos nosotros de llamarlo santo?

26. Se llama simplemente “primer día de la semana”.

27. Jesús nunca lo mencionó en ningún sentido, ni jamás el nombre de ese día estuvo en sus labios, hasta lo muestran los registros.

28. La palabra domingo nunca aparece en la Biblia en ningún idioma.

29. Ni Dios, ni Cristo, ni los hombres inspirados dijeron jamás una palabra inspirada en favor del domingo como día santo.

30. El primer día de la semana se menciona solamente ocho veces en todo el Nuevo Testamento (Mat 28: 1; Mar. 16: 2, 9; Luc. 24: 1; Juan 20: 1, 19; Hechos 20: 7; 1 Cor. 16: 2).

31. Seis de estos textos se refieren al mismo primer día de la semana.

32. Pablo instruyó a los santos a que atendieran los asuntos seculares en ese día (1 Cor. 16: 2).

33. En todo el Nuevo Testamento tenemos sólo un registro de una reunión (la Pascua) celebrada en ese día, y ésta tuvo lugar en la noche (Hechos 20: 5-12).

34. No existe ninguna mención de que hayan celebrado alguna otra reunión antes o después de aquella.

35. No era la costumbre reunirse en ese día.

36. No hubo ningún requerimiento de partir el pan en ese día.

37. Sólo tenemos un registro de que se haya hecho algo en ese día (Hechos 20: 7).

38. Eso se hizo en la noche, pasada la medianoche (Hechos 20: 7-11). Jesús celebró la Pascua el jueves por la noche (Luc. 22), y los discípulos durante un tiempo la celebraban todos los días (Hechos 2: 42-46).

39. La Biblia no dice en ninguna parte que el primer día de la semana conmemore la resurrección de Cristo. Esta es una tradición de los hombres, lo cual invalida la ley de Dios (Mat. 15: 1-9). El bautismo es el que conmemora la sepultura y la resurrección de Jesús (Rom. 6: 3-5).

40. Finalmente, el Nuevo Testamento guarda completo silencio con respecto a cualquier cambio del día de reposo o de cualquier intento de santificar el primer día de la semana.

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51. En todas las acusaciones que se presentaban contra Pablo, ninguna era porque violara el Sábado. ¿Por qué no lo hicieron si él hubiese sido un transgresor?

52. Pablo mismo declaró expresamente que él había guardado la ley: «Ni contra la ley de los judíos, ni contra el templo, ni contra César he pecado en nada» (Hechos 25: 8). ¿Cómo podría haber sido cierto esto si no hubiera guardado el Sábado?

53. En el Nuevo Testamento el Sábado se menciona 59 veces, y siempre con respeto, dándole el mismo título que llevaba en el Antiguo Testamento: “el día de Sábado”.

54. No se dice nada en el Nuevo Testamento de que el Sábado haya sido abolido, hecho a un lado, cambiado o algo por el estilo.

55. Dios nunca ha dado permiso a ningún hombre para que trabaje en ese día. Amigo, ¿con qué autoridad utiliza usted el día Sábado para hacer trabajo común?

56. Ningún cristiano del Nuevo Testamento hizo trabajo ordinario en el séptimo día, ni antes ni después de la resurrección. Muéstrenos un solo caso, y dejaremos de insistir en esto. ¿Por qué habrían de actuar los cristianos modernos en forma diferente a los cristianos de la Biblia?

57. No existe ningún registro de que Dios haya retirado sus bendiciones o su santificación del séptimo día.

58. Del mismo modo que el Sábado fue guardado en el Edén antes de la caída, así será observado en la tierra nueva después de la restauración (Isa. 66: 22-23).

59. El Sábado, séptimo día, es una parte de la ley de Dios, tal como salió de su boca y fue escrita por su propio dedo sobre las tablas de piedra en el monte Sinaí (véase Éxo. 20). Cuando Jesús comenzó su obra, declaró expresamente que no había venido a destruir la ley: «No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir» (Mat. 5: 17).

60. Jesús condenó severamente a los fariseos y los calificó de hipócratas por pretender amar a Dios mientras que al mismo tiempo invalidaban uno de los diez mandamientos por causa de sus tradiciones. La observancia del domingo no es más que una tradición de hombres.

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41. Treinta años después de la resurrección de Jesús el Espíritu Santo lo llamó expresamente “día de reposo” (Hechos 13: 14).

42. Pablo, el apóstol de los gentiles, lo llamó “día de reposo” el año 45 d.C. (Hechos 13: 27). ¿Lo ignoraba Pablo? ¿O creeremos a los maestros modernos que afirman que había dejado de ser el Sábado después de la resurrección de Cristo?

43. Lucas, el inspirado historiador cristiano que escribe en el año 62 d.C., lo llama “día de reposo” (Hechos 13: 44).

44. Los gentiles convertidos lo llamaron el Sábado (Hechos 13: 42).

45. En el Concilio Cristiano, celebrado el año 52 d.C., en presencia de los apóstoles y de miles de discípulos, Santiago lo llama “día de reposo” (Hechos 15: 21).

46. Era costumbre tener reuniones de oración en ese día (Hechos 16: 13).

47. Pablo leyó públicamente las Escrituras en ese día (Hechos 17: 2-3).

48. Pablo acostumbraba predicar en ese día (Hechos 17: 2).

49. El libro de Hechos registra 84 reuniones celebradas en ese día (Hechos 13: 14, 44; 16: 13; 17: 2; 18: 4).

50. Nunca hubo ninguna disputa entre los cristianos y los judíos con respecto al día Sábado. Ello es una prueba de que los cristianos observaban unánimente el mismo día que los judíos.

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31. Tras haber sido pisoteado durante “muchas generaciones”, el santo Sábado ha de ser finalmente restaurado en los últimos días (Isa. 58: 12-13).

32. Todos los santos profetas guardaron el séptimo día o Sábado.

33. Cuando el Hijo del hombre estuvo en esta tierra, guardó el séptimo día o Sábado durante toda su vida (Luc. 4: 16; Juan 15: 10). De este modo, siguió el ejemplo de Su Padre en la creación. ¿No es decididamente confiable para nosotros seguir el ejemplo tanto del Padre como del Hijo?

34. El séptimo día es el día del Señor (Apoc. 1: 10; Mar. 2: 28; Isa. 58: 13; Éxo. 20: 10).

35. Jesús fue el Señor del Sábado (Mar. 2: 28); es decir, lo amó y preservó, como el esposo es señor de la esposa y la ama y protege (1 Pedro 3: 6).

36. El vindicó el Sábado en su misericordia como una institución diseñada para beneficio del hombre (Mar. 2: 23-28).

37. En vez de abolirlo, Jesús enseñó cuidadosamente cómo debía guardarse el Sábado (Mat. 12: 1-13).

38. Enseñó a sus discípulos a no hacer nada en el Sábado, que no fuera “legal” (Mat. 12: 12).

39. Jesús instruyó a sus apóstoles en el sentido de que el Sábado sería guardado cuidadosamente y con oración 40 años después de Su resurrección (Mat. 24: 20).

40. Las mujeres que habían estado con Jesús guardaron reverentemente el Sábado después de Su muerte (Luc. 23: 56).


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