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martes, 2 de junio de 2015

¿Sobrevivirá la IASD mundial el congreso de 2015?



Desde 1888, la Iglesia no ha enfrentado una crisis tan enorme como la que le enfrenta hoy. Dentro de unas semanas, el cuerpo mundial de delegados se reunirá en San Antonio, Texas para decidir si este mismo cuerpo mantendrá la autoridad final o si la delegará a cada una de las 13 divisiones.

La ordenación de la mujer es un tema que ha sido discutido, pero NO ES el punto de votación.

Dios tiene una misión mundial para su pueblo y eso requiere una iglesia unida a nivel mundial para llevarlo acabo.

Si la mayoría vota (SI), esto causará una fractura en la unidad. Dejará de existir la IASD como una denominación mundial con un conjunto de creencias.

Si la mayoría vota (NO), la autoridad final se mantendría en las manos de los delegados con representación mundial en el Congreso de la Asociación General. Es allí donde la autoridad debe quedar.

lunes, 13 de octubre de 2014

El Sínodo de obispos insta a que la Iglesia “acepte y valore” a los gais

“Los homosexuales tienen dones y cualidades que ofrecer a la comunidad cristiana"


El Sínodo extraordinario de obispos sobre la familia ha instado este lunes a la Iglesia a "aceptar y valorar" a los gais. "Los homosexuales tienen dones y cualidades que ofrecer a la comunidad cristiana: ¿somos capaces de acoger a estas personas, garantizándoles un espacio suficiente en nuestras comunidades?", apunta un documento elaborado por 200 prelados reunidos en el Vaticano que ha sido leído en presencia del Papa. Francisco ya ha manifestado su propósito de abrir la Iglesia a las nuevas formas de familia.


El texto afirma también que la Iglesia debe desafiarse a sí misma para encontrar un "espacio fraternal" para los homosexuales, sin comprometer la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio. El documento será la base para la segunda semana de debate sobre el asunto, así como para la reflexión entre los católicos de todo el mundo, hasta el Sínodo definitivo del próximo año.
"A menudo [los homosexuales] desean encontrarse con una Iglesia que les ofrezca una casa acogedora ", dice el texto. "¿Son nuestras comunidades capaces de aceptar y valorar su orientación sexual, sin comprometer la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio?", se preguntan los obispos.
Varios participantes en el Sínodo, que se celebra a puerta cerrada, han asegurado que la Iglesia debe suavizar el tono condenatorio sobre los gais, y evitar calificativos como "desviados" cuando se hablado de ellos, según informa la agencia Reuters.
Las conclusiones no son definitivas y el documento afirma que la cuestión de la homosexualidad "requiere una reflexión seria sobre cómo elaborar caminos realistas de crecimiento afectivo y de madurez humana y evangélica integrando la dimensión sexual".
En lo que sí parece haber un consenso claro es en la valoración de que la Iglesia Católica tiene que tener en cuenta también los valores positivos de las parejas unidas por lo civil o que viven juntos sin estar casados.
Para los obispos, la convivencia "es a menudo elegida a causa de la mentalidad general, contraria a las instituciones y a los compromisos definitivos", pero también por la falta de seguridad económica, ya que además en muchos países las parejas consideran que "casarse es un lujo, de modo que se ven empujadas a vivir en uniones".
Después de 240 intervenciones y muchas horas de debate, los obispos del Sínodo se preparan para la redacción y aprobación del documento final que entregarán al papa Francisco al término de esta asamblea extraordinaria, que concluirá el próximo 19 de octubre.
El documento final será la base del próximo Sínodo ordinario, que se celebrará del 4 al 25 de octubre de 2015 bajo el título de "La vocación y la misión de la familia en la Iglesia en el mundo contemporáneo", según anunció este lunes el Vaticano.
Nota :
Si la iglesia católica abre las puertas a los homosexuales las demás religiones harán lo mismo.

    domingo, 22 de junio de 2014

    Jóvenes abandonan la iglesia debido a "ministerios juveniles modernos"


    Muchos jóvenes y adolescentes cristianos, que en algún momento se desconectaron espiritualmente y dejaron de ir a la iglesia, leer la Biblia y orar, fue debido a la influencia degrupos juveniles y los malos amigos del entorno, según muestra un estudio de National Center for Family-Integrated Churches (NCFIC) que publica CrossMap.



    El "ministerio juvenil moderno" es un motivo para que los adolescentes dejen la iglesia, porque es demasiado superficial y está centrado en el entretenimiento, lo que resulta en una incapacidad para formar a creyentes maduros.

    Después de responder a tres preguntas, cada participante de la encuesta recibió el libro electrónico titulado, "Maleza en la Iglesia: ¿Cómo una cultura de años de segregación está destruyendo la generación más joven, fragmentando la familia y dañando a la Iglesia".

    Adam McManus, un portavoz de NCFIC, no está sorprendido por las profundas preocupaciones de la iglesia acerca de los grupos de jóvenes.

    "La iglesia de hoy ha creado dependencia entre iguales", dice McManus. "El resultado inherente de los grupos de jóvenes es que los adolescentes en la iglesia se centran en sus compañeros, no en sus padres o de sus pastores. Es una sociología extraña que lleva a la inmadurez, a una mayor probabilidad de cometer fornicación, a experimentar con drogas y un rechazo a la autoridad de la Palabra de Dios.

    "Proverbios 13:20 dice:" El que anda con sabios, sabio será, mas el compañero de los necios sufrirá daño'. El resultado es el tropiezo de los jóvenes, que no pueden ver más allá de sus narices, y la adolescencia espiritual se prolongó hasta bien entrada la edad adulta. Está paralizando el cuerpo de Cristo. Es por eso que es hora de volver al paradigma bíblico y tirar hacia fuera la estructura del grupo de jóvenes en su totalidad".

    McManus citó las siguientes Escrituras para documentar su afirmación de que es la voluntad de Dios para la iglesia es abrazar el modelo bíblico de las familias que permanecen juntos en el servicio como la Palabra de Dios se predica: Deuteronomio 16:9-14, Josué 8:34-35, Esdras 10:1, 2 Crónicas 20:13, Nehemías 12:43 y Joel 2:15-16.

    "Nuestra oración ferviente es que Dios levante iglesias llenas del Espíritu, que predica la Biblia centrados en Cristo. Además, la iglesia necesita comenzar a equipar a los padres cristianos para comunicar el Evangelio a sus familias. Hoy en día, los padres cristianos están comenzando a darse cuenta de que no han cumplido con susdeberes espirituales con simplemente dejan a sus hijos en la escuela dominical y el grupo de jóvenes, permitiendo que otros padres discipulen a sus hijos, dice McManus.

    "Es obligación primordial de los padres discipular a sus propios hijos, impresionando con los mandamientos de Dios sobre ellos en el hogar sobre una base diaria". Qué opina?.


    Vídeo explicativo del porqué  los Jóvenes abandonan la iglesia.

    Este es un fenómeno  dentro de las iglesias Cristianas en general.


    miércoles, 18 de junio de 2014

    Dinamarca Obliga a las Iglesias a Celebrar Matrimonios Gay


    El Parlamento de Dinamarca ha aprobado una ley en la que se obliga a todas las iglesias del país a celebrar ceremonias de matrimonios homosexuales formales.

    El Parlamento danés votó por un margen de 85-24 para obligar a todas las iglesias en Dinamarca para que celebren matrimonios "del mismo sexo" en igual condición a las ceremonias que se hacen para los matrimonios heterosexuales. Según está ley el ministro (pastor o sacerdote) puede apelar a su conciencia y no celebrar la boda, pero la iglesia no se puede negar a ello y es por ello que el máximo representante de la denomiación (protestante o católica) debe buscar el sustituto.

    Dinamarca ha permitido las uniones civiles para parejas homosexuales desde 1989 y legalizó el matrimonio gay en 2012.

    La ley entró en vigencia el pasado domingo 15 de junio.


    domingo, 8 de junio de 2014

    Dibujos Animados y sus mágicos mensajes

    La infancia es una de las etapas clave en el desarrollo de la mente humana. Da forma que vamos a ser en la vida y sella la mayoría de nuestro carácter en piedra. Los Dibujos animados orientán a estas mentes jóvenes impresionables. ¿Cuáles son sus "mágicos" mensajes? Podría el contenido sea más que para los niños? Es una batalla entre Dios y los poderes de las tinieblas por el dominio en los corazones de los inocentes.

    Este documental examina los argumentos más profundos de algunos de los dibujos animados más populares que tienen como objetivo cambiar la vista del Reino de los Cielos.

    Trailler del documental




    Ver documental completo en:


    Esta semana el ABC publicaba sobre este tema de actualidad

    Los mensajes ocultos de las Series de Dibujos



    En algunas producciones aparecen escenas de «bullying», otras incitan al consumismo, otras son sexistas...
    Una buena parte de los contenidos de las series de dibujos animados que se emiten en la televisión española no son nada inofensivos. Por el contrario, transmiten valores, códigos y conductas perjudiciales para la infancia. Por ejemplo, alguna reproduce hasta el caso de un niño maltratado y agredido sistemáticamente por sus compañeros del colegio, lo que hoy se conoce como «bullying». Esto ocurre en capítulos de la serie «Doraemon», donde el personaje Nobita, un chico desafortunado, algo mezquino y que no es popular, sufre las burlas, abusos y golpes de dos supuestos amigos. En «Bomm and Reds», las burlas de las criaturas Reds a la poca inteligencia de Boom incluso le hacen llorar.
    Las protagonistas de «Monster High» son chicas maquilladas, con ropas ceñidas, tacones y minifaldas, obsesionadas por salir de compras. En «Totally Spies», incluso, aparecen niñas que hacen verdaderos esfuerzos por adelgazar y están obsesionadas con las rebajas.

    163 series analizadas

    Estos son algunas de las observaciones que se extraen de un estudio («Análisis de los dibujos animados emitidos en televisión: personajes, estilos y mensajes») llevado a cabo por dos investigadores del departamento de Dibujo de la Universidad de Granada (UGR). Se trata de un documento pionero: el análisis más completo de series de dibujos animados que se ha efectuado hasta la fecha en España, realizado por la profesora de Audiovisuales e Ilustración Concha Alonso Valdivieso y Jesús Pertíñez López, doctor en Bellas Artes. Han analizado 163 series de dibujos animados (españolas y extranjeras), que se emiten en la televisión de nuestro país, prestando especial atención a 621 personajes que aparecen en ellas. Para ello grabaron cada canal (de un total de 17) durante una semana en horario de protección infantil (de 6 a 22 horas).
    Los mensajes negativos están ocultos en muchas historias: Niños que insultan a su madre llamándola «culo gordo» y madres que pierden los nervios con facilidad y gritan y pegan a sus hijos. «Shin Chan» es un ejemplo.Buenos amigos que se maltratan física y psicológicamente como única forma de resolver sus problemas hasta el punto de sacarse los ojos («Bob Esponja»). Protagonistas holgazanes,despistados, que van mal en los estudios y nunca obedecen a sus padres («Doraemon»). Extrema violencia en capítulos cargados de odio y sed de venganza («Bakugan»). Una mujer que recibe constantes abusos y denigraciones de un personaje a quien consideran su jefe y su dueño, que además la insulta y agrede físicamente («Los cazadorks»).

    La violencia

    Cuesta cree que hasta en una serie tradicional como «El Pato Donald», con la que se han criado varias generaciones, aparecen secuencias de armas y figuras fumando, algo totalmente vetado hoy en el horario televisivo infantil. «El protagonista siempre está malhumorado, es desdichado y tiene un comportamiento agresivo y violento», dice la investigación.
    La violencia es la trama que siguen el 27% de las series de dibujos animados. Claro que se transmiten otros valores positivos, por ejemplo la amistad en el 29% de las producciones, pero algunos están menos representados: el compañerismo (19,6%) y la educación (17%).
    La violencia aparece de formas muy distintas. Por un lado, los investigadores hablan de una «violencia justificada» cuando se lucha contra el mal para salvar al mundo. Aunque no resulte aceptable, «creemos que en estos casos esa violencia es más inofensiva porque el niño nunca se va a encontrar en esa situación en su vida cotidiana», explica la profesora Alonso. Son los casos de «Gormit» y «Los cazadorks».

    El maltrato

    El problema es cuando la violencia se utiliza para generar tensión y mantener la diversión y la atención.Ocurre en series en las que se da sistemáticamente un maltrato entre amigos del colegio, que tienen una relación de amor odio o que uno es más poderoso y se aprovecha del otro gastando bromas pesadas, burlas, pegando...En «Bob Esponja», Bob maltrata a su amigo Patricio hasta sacarle los ojos. En «Las macabras aventuras de Billy y Mandy», ella es la abusona y él es el abusado. En «Ed, Edd y Edy», Ed es menos inteligente y el que sufre por ello. En estos casos, «el niño sí puede aplicar a su comportamiento esta forma de violencia, sobre todo, si tiene éxito en su vida personal y toma al personaje que ejerce la fuerza como un modelo de comportamiento, como un personaje que triunfa porque tiene poder», explica Concha Alonso.
    Los investigadores también han detectado que sólo el 1,2% de las series de dibujos animados identifica la edad a la que van dirigidas. Y eso que la Ley General de Comunicación Audiovisual obliga a que todo contenido audiovisual debe disponer de una calificación por edad. Algo a lo que también se han comprometido las principales cadenas en el Código de Autorregulación de Contenidos Televisivos e Infancia.

    «Quizá no sea necesario identificar la edad en series destinadas a todos los públicos. El problema ocurre cuando esa distinción no se hace correctamente», citan los investigadores. Son los casos de «Los Simpson», calificada para todos los públicos, y de «American Dad», que indica «recomendada para mayores de 13 años». Algo que los investigadores ponen en duda pues el contenido de esta serie resulta «demasiado duro», ya que hay sexismo, violencia, sexo y alcohol.

    Protagonistas holgazanes

    «Los protagonistas son alcohólicos, holgazanes, utilizan a sus mujeres como objeto y ellas se muestran complacientes... Un niño al que se le ofrece este comportamiento como algo gracioso y heroico sólo puede comprenderlo de forma literal, ya que aún no tiene suficiente criterio para diferenciar la ficción de la realidad», indica el estudio. «Creo que actitudes como éstas no son apropiadas para niños de 13 años», valora la profesora.
    Hay aspectos que se echan en falta en estas producciones. No existe diversidad cultural. «El 80% de los personajes son de raza blanca, y eso no se corresponde con la realidad», dice Alonso. La raza negra está representada con estereotipos (labios gruesos y nariz grande). Y no hay ninguna serie donde el protagonista sea un niño con discapacidad, sólo un 3% incluye algún personaje.

    Falta igualdad de género




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    miércoles, 28 de mayo de 2014

    22 privilegios gays que CiU prepara tras las europeas: E-Cristians denuncia otra ley radical

    Alcalde de Barcelona saca la Bandera gay
    No a una ley de privilegios para GLBTI del Parlamento de Cataluña: 22 razones concretas para denunciarlo.

    Así se titula la denuncia de la asociación católica E-Cristians (www.e-cristians.net) que ha analizado una ley que el Parlament de Cataluña - con el apoyo de la mayoría gobernante de CiU. está a punto de aprobar y que dará privilegios a "gais, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales".

    La asociación pide al Parlament "que enmiende de principio a fin esta ley injusta y la convierta en una buena ley contra todo tipo de discriminación". Este es el texto difundido por E-Cristians:

    »El Parlamento de Cataluña está cerca de aprobar una ley de privilegios y poder para los gais, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales (GLBTI) en nombre de la no discriminación, que excluye a todos los grupos fuertemente discriminados, mujeres embarazadas, mayores de 50 años, gitanos, pobres, inmigrantes.

    »En realidad, si pretendieran hacerla extensiva a todos ellos sería imposible, porque el poder que confiere es tan desmesurado que lo hace inviable. Esta es la mejor constatación de la desmesura y exageración de esta ley.

    »Establece privilegios, y otorga un poder arbitrario a un pequeño grupo de personas porque:

    »1.Pretende legislar “todas las áreas de la vida social” y también “el ámbito privado” (art. 1), persigue “remover los estereotipos” por medio de la acción de los poderes públicos. Otorga un gran poder a las personas GLBTI y a sus organizaciones dado que pueden denunciar a toda persona, escuela, empresa, asociación y confesión religiosa si, según su criterio, se ven discriminados. La sola acusación establece el principio de culpabilidad, dado que será el denunciado quien deberá demostrar su inocencia.

    »2.Establece la obligación de fomentar la homosexualidad, bisexualidad, transexualidad e intersexualidad (art. 6).


    »3.La reeducación de los funcionarios (art. 10).

    »4.La reeducación de los alumnos en todos los ciclos desde preescolar hasta la universidad de la escuela pública, concertada y privada (art. 12).


     
    »5.Se obliga bajo sanción a “que los centros educativos, escuelas e institutos presenten los GLBTI en términos positivos” (art. 12).

    »6.Se obliga a las universidades (art. 13) “a promover la docencia sobre la diversidad sexual y afectiva”.

    »7.Se promueve la homosexualidad, la bisexualidad, la transexualidad y la intersexualidad en la cultura, el tiempo libre y el deporte (art. 14).

    »8.La censura de publicaciones “para la red de bibliotecas y la incorporación de las publicaciones y revistas de divulgación GLBTI”.

    »9.Pasar de heterosexual a homosexual es un hecho positivo; el proceso inverso, y la libertad de recibir tratamiento psiquiátrico o psicológico está prohibido (art. 16).

    »10.Obliga a la administración (art. 6) a velar por “sus necesidades específicas tanto dentro del ámbito público como del privado”.

    »11.Disfrutar de privilegios en las cláusulas sociales de las contrataciones públicas.

    »12.Establece obligaciones conflictivas (art. 17) en “los equipamientos públicos y privados que se distinguen por sexos, se identificarán las personas transexuales de acuerdo con el género sentido”, con independencia de su imagen física.

    »13.Se quieren imponer cuotas laborales para GLBTI “dentro del sector público y fomentar su implantación dentro del sector privado” (art. 20).

    »14.Se modifica la legislación catalana en reproducción asistida, sin incorporar ni siquiera la limitación por edad.

    »15.Limita el derecho de admisión (art. 23). Si la persona a la que se impide el acceso es GLBTI podrá dar pie a una denuncia por discriminación aunque sea otra la causa. Será la empresa la que deberá demostrar que no es así.

    »16.Se establece el control sobre los medios de comunicación (art. 15) con el fin “de establecer recomendaciones sobre el trato y el uso de imágenes y lenguaje favoreciendo la visibilidad de referentes positivos de los GLBTI”.

    »17.Establece el principio explícitamente rechazado por las instituciones internacionales (art. 6) de que “los derechos de las personas GLBTI son parte integrante de los derechos humanos universales”.

    »18.Otorga un gran poder político a los GLBTI (art. 8) porqué crea en el seno de la Generalitat un órgano ejecutivo (art. 9) “que ha de coordinar las políticas del Gobierno de la Generalitat en esta materia” y “los departamentos de la Generalitat deberán aplicar esta Ley con la colaboración y bajo la coordinación de este órgano”. “Este órgano informará periódicamente al Parlamento y al Consejo Nacional de Lesbianas, gais y hombres y mujeres bisexuales y transexuales”. Un gobierno dentro del propio gobierno.

    »19.Extiende los derechos de familia que tienen los homosexuales a los bisexuales, transexuales e intersexuales (art. 21).

    »20.Las sanciones administrativas son de una gran dureza (arts. 31 y 32). Desde la multa por una cuantía equivalente a la renta de suficiencia de Cataluña (IRSC), de entre siete días y cuatro meses, hasta más de un año. También prevé la inhabilitación, y la prohibición de financiación pública. En el ámbito empresarial y de centros educativos establece la suspensión temporal por un período de hasta cinco años de la actividad de la empresa. Un plazo que puede ser mayor en las faltas más graves. Con este instrumento la capacidad de presión de los lobbies GLBTI sería enorme.


    http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=35658 


    Otras muestras en contra de la homofobia gay

    La embajada de EE UU en España iza la bandera gay, contra la homofobia


    Embajador Jaime Costos
    El embajador de Estados Unidos en España, James Costos, ha izado esta mañana la bandera del orgullo gay en la embajada de ese país en Madrid, para conmemorar el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia. Costos, que nunca ha ocultado su orientación sexual y que se define como defensor de los derechos humanos, también ha colocado el símbolo en su residencia madrileña. La embajada ha difundido las imágenes en su cuenta de Twitter.
    La legación diplomática estadounidense ha organizado y participado también en algunas actividades —reuniones, mesas redondas con expertos— para celebrar este día, que rememora la eliminación en 1990 de la homosexualidad de las listas de enfermedades mentales por parte de la Organización Mundial de la Salud (OMS); aún está pendiente eliminar la transexualidad de esa lista.


    También el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ha tenido unas palabras para conmemorar este día. "Las personas deben ser tratadas con igualdad", ha dicho. "Nadie debe sufrir la violencia o la discriminación sin importar quien sea o quien ame", ha recalcado en un comunicado. El mandatario ha alertado también contra la el aumento de la criminalización y la opresión de las personas gais, lesbianas, bisexuales y transexuales, y ha llamado a la unión social para luchar por la igualdad de derechos.
    En España, las agresiones homófobas son el principal delito de odio denunciado, y suponen el 25,2%. En 2013, se llevaron ante las autoridades 452 delitos contra la orientación y la identidad sexual, según un informe del Ministerio del Interior; la mayoría por actos contra la libertad sexual y por amenazas. Las agresiones homófobas superan a las racistas (381).

     Desde la entrada en vigor de la ley que permitió las bodas entre personas del mismo sexo, en 2005, se ha avanzado considerablemente en este aspecto. Sin embargo, la homofobia y la transfobia todavía no han sido erradicadas. Hace unas semanas, el Observatorio contra la Homofobia (OCH), alertó de que había localizado numerosas páginas web que alentaban estas posiciones contra los derechos humanos.

    Si en España se va ganando paso a paso la batalla contra la discriminación, la situación en casi 80 países es nefasta. Al menos 78 tienen leyes que criminalizan las relaciones consentidas entre adultos del mismo sexo. En Irán, Arabia Saudí, Yemen o Sudán se castiga con pena de muerte, según recopila la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales y Personas Intersexuales. En Uganda, la ley condena a los homosexuales a cadena perpetua y ya se han detectado una cincuentena de ataques alentados por esta regulación. En otros países, como Irán, se castiga con latigazos.

    http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/05/17/actualidad/1400323680_636746.html

    El presidente de Costa Rica iza la bandera gay en la sede presidencial

    La bandera representativa de la reivindicación gay ondea en Costa Rica junto al Pabellón Nacional en la sede de la Presidencia de la República en el único país con religión oficial católica de todo el continente. Podría ser una paradoja, una provocación o una promesa de cambios, pero la inédita celebración de este sábado del Día Mundial contra la Homofobia es solo el último de los símbolos que abundan en el corto expediente del nuevo gobierno dirigido por Luis Guillermo Solís.

    La bandera multicolor de la diversidad ha sido izada este viernes por la mañana en la sede del Gobierno, en el distrito josefino de Zapote (sureste del casco capitalino), y en los ministerios e instituciones descentralizadas estatales, incluido el Instituto de Pesca (Incopesca), dirigido por un sacerdote católico a quien Solís llamó al equipo de gobierno que enorgullece al mandatario por “ecuménico”, coordinado por un obispo luterano activista de causas sociales como la defensa de los derechos de los homosexuales.

    Dirigentes del movimiento pro derechos de las personas no heterosexuales han participado en algunas de las izas, incluso algunos de quienes criticaron hace dos semanas al partido oficialista por intentar un acuerdo con sectores conservadores para elegir el directorio del Congreso, a cambio de ralentizar un proyecto de reconocimiento legal a parejas del mismo sexo. Ahora las críticas cunden en esos sectores conservadores dirigidos por religiosos pero compuestos por miles de costarricenses en este país de contundente mayoría católica y de creciente auge de iglesias protestantes, casi todas opuestas a reformas que atenten contra la doctrina moral cristiana.

    “El objetivo es promover la tolerancia, repudiar toda forma de discriminación y decirle a los costarricenses que la Casa Presidencial es de todos”, argumentó ante la prensa la vicepresidenta de la República, Ana Helena Chacón, una de las principales activistas políticas del combate a la homofobia. Pero no todos lo entienden así. Diputados de varios partidos criticaron al Ejecutivo, aunque con palabras menos duras que dirigentes de iglesias cristianas, que con ironía dijeron esperar qué bandera izarán en Zapote cuando llegue el Día de la Biblia.
    Costa Rica tiene una mayoría católica y vive un auge de severas iglesias protestantes 
    Otros ciudadanos van por su cuenta. “¡Quiten esa mierda, hijueputas!” gritó –según un funcionario de la Presidencia- un conductor que pasaba frente al edificio gubernamental, ahora que el propio Solís mandó a cortar los arbustos de laurel que funcionaban como muro visual, como lanzando una señal de transparencia. Más ciudadanos llegaron a la sede presidencial a criticar el nuevo gesto del gobierno de Solís, por considerar que el pabellón tricolor costarricense ya reúne a toda la población. Se lo dijeron al presidente en el portón, mientras otros lo felicitaban.

    La misma discusión (aunque con mayor voltaje) se generó redes sociales, un escenario clave para el triunfo electoral del 6 de abril y para gobernar en este cuatrienio, según los planes del oficialismo.

    Solís promete impulsar la reforma legal de reconocimiento legal a las parejas homosexuales, pero ha aclarado que no sería bajo la figura del matrimonio. También se propone modificar la Constitución Política para eliminar la oficialidad de la religión católica e instaurar “un Estado laico, pero con Dios”. En su ceremonia de investidura, el 8 de mayo, por primera vez el programa excluyó una oración en boca de dirigentes de la iglesia Católica, aunque el gobernante sí quiso hacer su juramento con una Biblia en la mano. En ese mismo acto desfiló ante público y cámaras, como uno más en el equipo de gobierno, el ministro de Turismo con su pareja del mismo sexo, algo también inédito.

    Son señales de cambios que Solís pretende alimentar. Una de ellas fue evitar la visita a la Basílica de Cartago, a donde miles peregrinan para ver la imagen de la Virgen de los Ángeles. No había querido correr a encomendarse, pero sí asistirá este domingo para la misa del mediodía. Lo anunció en el mismo acto de iza de la bandera multicolor. nunca vista en el asta presidencial. No faltan quienes reciben estas señales con desconcierto y no faltan quienes acusan de populismo a Solís, que lo rechaza.

    “Debo trabajar por las costarricenses y los costarricenses. Si pierdo simpatías o popularidad en ese proceso, es parte de lo que exige el cargo. Yo no estoy aquí en un concurso de belleza”, ha contestado a preguntas de los periodistas, consciente del amplio apoyo popular que lo llevó al poder y también de la susceptibilidad de la opinión pública costarricense que espera repuestas rápidas a demandas de sectores diversos. Por ejemplo, hasta este viernes seguía en pie la huelga de maestros motivada por el atraso de tres meses en el pago de salarios de una parte del gremio.

    Entre otras acciones con mensaje, Solís hizo cortar los arbustos que no dejaban ver el interior de su sede
    La celebración del 17 de mayo como Día Nacional contra la Homofobia, a tono con la fecha mundial, se respalda en un decreto firmado en 2010 por el presidente Óscar Arias, en el cual ordenaba a todas las instituciones “difundir ampliamente los objetivos de esta conmemoración”.

    Se cumplen ya, sin embargo, unos diez años desde que tomó fuerza la discusión sobre el reconocimiento de los derechos de los homosexuales. Numerosos actos simbólicos, manifestaciones y trámites judiciales han tomado parte en la década, sin que hasta ahora haya habido reforma legal alguna para que las parejas del mismo sexo puedan heredarse entre sí sin necesidad de testamento, asegurarse en la sanidad pública con el trabajo de uno de los dos o juntar el patrimonio de ambos miembros para solicitudes de créditos familiares, entre otras pretensiones.

    Los directivos de la Caja Costarricense del Seguro Social (CCSS), sin embargo, están estudiando la factibilidad de establecer el derecho de aseguramiento de parejas del mismo sexo, por vía reglamentaria sin necesidad de votaciones en la Asamblea Legislativa, caja de resonancia del debate que ha alcanzado sus picos este viernes. “Admito que se ve fuerte esa bandera gay junto al Pabellón Nacional en la Casa Presidencial. Entiendo que se pongan ariscos”, dice una universitaria lesbiana que prefiere guardarse su identidad, “porque nadie en qué momento alguien sale del clóset de la discriminación”.

    http://internacional.elpais.com/internacional/2014/05/17/actualidad/1400341126_735889.html






    martes, 22 de abril de 2014

    La cumbre sobre sexualidad concluyó con un llamado a la consistencia y la comprensión

    Ella Simmons, vicepresidenta de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, se dirige a los delegados en el último día de la conferencia. Foto: ANN

    “Apoyo firmemente el llamado de mi iglesia a apoyar y proteger los derechos humanos”, afirmó. Ellas [personas gay y lesbianas] necesitan nuestra simpatía, paciencia y amor. Háblales palabras de aliento”.

    Las palabras de cierre de Ella Simmons, vicepresidenta de la Iglesia Adventista del Séptimo Día mundial, en la cumbre sobre sexualidad de esta denominación, fueron un llamado a ver a los miembros de iglesia atraídos hacia el mismo sexo, como “hermanos y hermanas” que necesitan también la “gracia salvadora” de Dios, sosteniendo al mismo tiempo la posición de la iglesia adventista en contra de la relación sexual fuera del matrimonio heterosexual.

    La vicepresidenta Simmons hizo uso del mensaje final para instar a una perspectiva e implementación consistente de las creencias de la iglesia en cuanto a la sexualidad humana.

    “Mientras protejamos, encubramos [y] sí, condonemos el adulterio, la deshonestidad y otros pecados prohibidos por Dios, dentro de la iglesia y particularmente en las altas esferas, no seremos capaces de llegar de ninguna manera hasta nuestros miembros con palabras de verdad, para la transformación de su vida”, dijo ante los aproximadamente 350 delegados en el Centro Internacional de Convenciones de Cape Town, el 20 de marzo.

    Durante cuatro días, los dirigentes máximos de la iglesia y los representantes de los campos mundiales discutieron sobre la respuesta de la iglesia ante la conducta homosexual, en virtud del cambio cultural mundial que apoya cada vez en mayor medida las relaciones gay y lesbianas.

    La cumbre “A la Imagen de Dios: Escrituras. Sexualidad. Sociedad”, abordó el hecho de que los asuntos LGBT (Personas lesbianas, gay, bisexuales y transexuales) están afectando las prácticas de empleo y operaciones de los sistemas educacionales y de salud de la iglesia, en un creciente número de regiones mundiales.

    Los delegados escucharon también una presentación hecha desde una perspectiva sicológica la noche anterior, cuando Peter Swanson, profesor asociado de Cuidado Pastoral, de la Universidad Andrews y sicólogo licenciado, se dirigió a la audiencia.

    Peter Swanson comenzó leyendo las declaraciones de la Iglesia Adventista en cuanto a las relaciones sexuales del mismo sexo, enfatizando la posición contra la intolerancia, los así llamados crímenes de odio y la discriminación.

    “Apoyo firmemente el llamado de mi iglesia a apoyar y proteger los derechos humanos”, afirmó. Ellas [personas gay y lesbianas] necesitan nuestra simpatía, paciencia y amor. Háblales palabras de aliento”.

    Informó también a los delegados que la reducción de los comportamientos en la atracción homosexual por causa de terapias de transformación o cambio, era muy “rara” y que algunas personas cristianas gay o lesbianas perciben que han sido dañadas por este tipo de terapia.

    Las últimas 24 horas del cuarto día de la cumbre, incluyeron también una presentación plenaria con Miroslav Kis, profesor of ética del Seminario Teológico Adventista de la Universidad Andrews. El Profesor Kis desafió a los delegados a pensar claramente en las enseñanzas bíblicas sobre sexualidad humana y al mismo tiempo a actuar en forma compasiva hacia aquellos que no se alinean con esas normas.

    La presentación del Miroslav Kis fue seguida de una experiencia meditativa dirigida por Lisa Beardsley-Hardy, directora de Educación de la Iglesia Adventista, la cual resumió lo tratado en la cumbre, al dirigir a la audiencia una serie de preguntas.

    Lisa Beardsley-Hardy, quien es sicóloga en el área educacional, dijo que los participantes aprenderían y recordarían mejor los puntos claves de la cumbre resumiéndolos en sus propias palabras.  

     Dirigió entonces a los delegados en la redacción de un ensayo de 60 segundos de duración sobre una cantidad de tópicos cubiertos durante la cumbre, incluyendo la perspectiva bíblica en cuanto a la sexualidad alternativa, los asuntos legales relacionados con empleo y comunicación, y los requisitos de feligresía.

    Traducción por Gloria A Castrejón

    http://noticias.adventista.es/2014/04/18/8-la-cumbre-sobre-sexualidad-concluyo-con-un-llamado-a-la-consistencia-y-la-comprension/ 

    Nota Bíblica:

     
    "¿Qué dice la Biblia acerca de la homosexualidad?"

    Respuesta:
    La Biblia, consistentemente nos dice que la actividad homosexual es pecado (Génesis 19:1-13; Levítico 18:22; Romanos 1:26-27; 1ª Corintios 6:9). Romanos 1:26-27 enseña específicamente, que la homosexualidad es el resultado de negar y desobedecer a Dios. La Biblia dice que cuando una persona continúa en pecado e incredulidad, Dios “lo entrega” aún al pecado más malvado y depravado, a fin de mostrarle lo inútil y desesperado de la vida, al hallarse separado de Dios. 1ª Corintios 6:9 proclama que los “transgresores” homosexuales no heredarán el reino de Dios.

    Dios no crea una persona con deseos homosexuales. Dice la Biblia, que una persona se vuelve un homosexual a causa del pecado (Romanos 1:24-27), y definitivamente a causa de su propia elección. Una persona puede haber nacido con una gran susceptibilidad hacia la homosexualidad, al igual que hay gente que ha nacido con una tendencia a la violencia y otros pecados. Eso no la disculpa de escoger pecar al ceder a sus deseos pecaminosos. ¿Si una persona nació con una gran susceptibilidad hacia el enojo/cólera, le da derecho a sucumbir a aquellos deseos? ¡Por supuesto que no! Es igual con la homosexualidad.

    Sin embargo, la Biblia no describe la homosexualidad como un “pecado” mayor que cualquier otro. Todo pecado es ofensivo hacia Dios. La homosexualidad es justamente uno de los muchos temas listados en 1ª Corintios 6:9-10 que van a dejar a la persona fuera del reino de Dios. De acuerdo con la Biblia, el perdón de Dios está disponible tanto para un homosexual, como para un adúltero, un adorador de ídolos, un asesino, un ladrón, etc. Dios también promete dar a todos aquellos que crean en Jesucristo para su salvación, la fuerza para la victoria sobre el pecado, incluyendo la homosexualidad. (1ª Corintios 6:11; 2ª Corintios 5:17).





    jueves, 30 de enero de 2014

    La Teoría de género se enseñará en los liceos franceses

    La Teoría de género indica que el género no está determinado por el sexo sino por factores socioculturales.
    La Teoría de género indica que el género no está determinado por el sexo sino por factores socioculturales.
    D. Alpoge/RFI


    Esta teoría  afirma que la orientación sexual depende de factores socioculturales y que se puede elegir dicha orientación cuando se toma conciencia de ello. Organizaciones católicas han mostrado su oposición, pero también 80 diputados de la UMP quienes piden el retiro de algunos manuales escolares de biología que presentan esta Teoría de género.

     El ministro de Educación niega que a los niños se enseñe la homosexualidad en el programa ABCD que debería entrar el próximo curso en los colegios.

    En los últimos días, un gran número de padres franceses no han llevado a sus hijos a la escuela en respuesta a un llamamiento al boicot de una asignatura experimental sobre la 'teoría de género', denominada ABCD de la igualdad, impuesta por el Ministerio de Educación francés.

    Con el lema 'Día de suspensión del colegio', la protesta ha sido promovida por la escritora Farida Belghoul, del movimiento "Manif pour Tous", creado el año pasado en oposición a la legalización del mal llamado matrimonio homosexual.

    Belghoul inició una campaña de envío de mensajes SMS con el texto: "En el futuro, serás una mujer, hijo mío". Además, a través de las redes sociales instó a los progenitores a desescolarizar a sus hijos una vez al mes.

    El llamamiento al boicot de las escuelas fue particularmente seguido, lo que alertó al ministerio y a las instituciones educativas galas. Según los medios locales, en algunos centros el absentismo escolar llegó a ser de un tercio del alumnado y en algunos departamentos incluso del 50 por ciento.
    Ante esta situación, el ministro francés de Educación, Vincent Peillon, se vio obligado este martes a desmentir que en las escuelas francesas se enseñe a los niños a ser homosexuales.

    Peillon reconoció que algunos padres le preguntaron por la veracidad de un rumor según el cual en la escuela francesa se alienta en los niños la homosexualidad.

    "Es totalmente falso", afirmó el responsable de Educación, para quien la asignatura sería solamente un intento de enseñar a los niños la igualdad de géneros.
    "La educación nacional rechaza totalmente la teoría de género y la instrumentalización de quienes, desde la extrema derecha, intentan transmitir el miedo a las familias y que faltan el respeto a los educadores", declaró.

    El ministro solicitó reunirse urgentemente con los responsables de los colegios afectados para convocar a los padres que retiraron a sus hijos de los centros de enseñanza. "Quiero explicarles la realidad de las cosas y explicarles que en Francia existe una obligación de escolarizar a los hijos. Lo que hacemos en los colegios es enseñar los valores republicanos y por tanto el respeto entre los hombres y las mujeres. Y no creo que nadie pueda negar eso", aseguró al salir del consejo de ministros.

    Según el ministerio, el programa ABCD de la igualdad busca "acabar con los estereotipos sobre los géneros" y, a través de diverso material, "permitirá trabajar sobre los conocimientos, las actitudes y los comportamientos de los profesores y los alumnos en materia de igualdad entre niños y niñas".
    Esta asignatura está previsto que se dé en todas las escuelas francesas a partir del próximo curso.

    El gobierno francés está embarcado en una legislación, altamente ideologizada y que cuenta con el apoyo del lobby gay. Dicha legislación va contra los valores y principios de una gran parte de su población, como se ha podido constatar en las movilizaciones populares contra la ley del mal llamado matrimonio homosexual.

    La última ofensiva es la enseñanza sexual obligatoria desde los 6 años que adopta el enfoque de la ideología de género y que busca la deconstrucción de la figura masculina y femenina como complementarias.

    Según los expertos en la materia consultados por ZENIT, "con el pretexto de promover la igualdad sexual y la lucha contra la homofobia, la enseñanza obligatoria que desarrolla la Ley Peillón pretende sustituir las categorías como el sexo, basado en la naturaleza, por el concepto de género, una construcción social que puede ser elegida y mutable a lo largo de la vida".

    Por su parte, el diputado italiano y presidente del Grupo PPE en la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, Luca Volontè ha cuestionado ese proyecto legislativo francés a través de una pregunta escrita al Consejo de Europa, quien ha de dictaminar si la iniciativa gala respeta la democracia, los derechos humanos y el estado de derecho.

    La denuncia de Volonté pone en evidencia el intento del gobierno de François Hollande de "cambiar las mentalidades de los más jóvenes deconstruyendo los estereotipos de género y la teoría de la complementariedad entre mujeres y hombres desde edades especialmente tempranas y la vulneración de derechos fundamentales, al poner en peligro el equilibrio psicológico de los menores con teorías sin base científica e interferir en la educación que los padres desean inculcar a sus hijos".

    http://www.zenit.org/es/articles/francia-los-padres-de-escolares-boicotean-la-asignatura-sobre-teori-a-de-genero

    viernes, 10 de enero de 2014

    Un Ex-pastor Adventista del 7º Día Prueba por Un Año el Ateísmo

    Ryan Bell
    Cuando la fe tambalea en cada persona. Esta es la historia de Ryan Bell deja sus creencias cristiana Adventista y prueba el Ateísmo

    (CNN) – En el pasado, en momentos como éste, cuando parecía que su vida se venía abajo, Ryan Bell oraba  con frecuencia pidiendo ayuda. Sin embargo, este año por lo menos, el pastor ha decidido no hacerlo.
    Durante los próximos 12 meses, Bell dice que vivirá como si no hubiera Dios.
    Decidió que no orará, no irá a la iglesia ni leerá la Biblia en busca de inspiración, no confiará en la divina providencia y tampoco creerá en lo que no se ve. Hará lo opuesto a un acto de fe: dará un salto hacia las profundidades de la duda religiosa.
    El "experimento intelectual" de Bell, que inició el 1 de enero, ya ha tenido drásticas consecuencias.
    En menos de una semana, perdió dos empleos como maestro en escuelas cristianas cerca de su casa en Los Ángeles. Tiene 42 años y ha sido pastor o ha estado en un seminario durante la mayor parte de su vida como adulto. Ahora se enfrenta a la posibilidad de la pobreza y buscar trabajos informales para alimentar a sus dos hijas, de 10 y 13 años.
    "Ha habido ocasiones, por lo general tarde en la noche o muy temprano en la mañana, cuando pienso: ¿Qué he hecho? Realmente debilita toda la estructura de tu vida, tu carrera, tu familia", expresó Bell.
    Sin embargo, justo cuando el hombre de Dios empezó a desfallecer, recibió ayuda de una fuente inesperada: ateos.

    'Suspendiendo la fe'

    Las semillas del viaje de Bell fueron sembradas en marzo del año pasado, cuando le pidieron que renunciara a su cargo como pastor de una congregación de Adventistas del Séptimo Día en Hollywood.
    Había propugnado que la iglesia permitiera tener líderes homosexuales y lesbianas, participó en una campaña en contra de la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo en California y cuestionó las doctrinas  arraigadas de la iglesia respecto a los Últimos Tiempos.
    Con el tiempo, su liberalismo teológico y político fue más allá de lo que los líderes de la denominación podían sobrellevar, y Bell arruinó su carrera de 19 años. Su fe se tambaleó y durante un tiempo se convirtió en un "nómada religioso".
    En el lado positivo, perder su trabajo en la iglesia le dio la libertad de cuestionar los fundamentos de su creencia religiosa sin temor a molestar a su congregación.
    "Finalmente podía buscar la respuesta a esas preguntas que me habían estado dando vueltas en la cabeza", dijo, mientras obtenía ingresos de dar clases, charlas y consultorías.
    Luego, después de almorzar con un amigo el año pasado, pensó: ¿Qué pasaría si probara el ateísmo y viviera su vida libre de cualquier religión durante un año?
    "Es como cuando vas al cine, y suspendes la incredulidad durante tres horas para meterte en la historia", dijo Bell. "Voy a suspender mi fe en Dios para ver de qué se trata el ateísmo".
    Bell, quien todavía posee credenciales ministeriales en la Iglesia Adventista del Séptimo Día, pensó que sería un buen experimento intelectual.
    Su plan era entrevistar ateos, asistir a reuniones de no creyentes y leer obras de autores escépticos: Friedrich Nietzsche, Baruch Spinoza, Richard Dawkins y Christopher Hitchens, entre otros.
    Cuando sus amigos se enfermaran, en lugar de rezar, que era lo que hacía antes, Bell dijo que haría "algo tangible y práctico, una forma de mostrarles su apoyo".
    Iniciaría un blog, "Year Without God" (Un año sin Dios), y escribiría acerca de su viaje en el que dejaría de lado la fe. Bell pensó que quizá algunas personas leerían sus publicaciones, lo seguirían, le darían consejos o lo criticarían.
    "No me di cuenta, incluso hace cuatro días, de lo difícil que sería para algunas personas aceptarme durante este viaje de investigación abierta cuestionando la existencia de Dios", escribió Bell el domingo.

    'Tenemos que hablar'

    Las primeras señales de problemas se presentaron al inicio del nuevo año, justo días después de que Bell anunciara su experimento en Internet.
    Recibió mensajes de texto y correos electrónicos de amigos, familiares y colegas con la ominosa frase "Tenemos que hablar".
    Kurt Fredrickson, un amigo de Bell y decano adjunto del ministerio en el Seminario Teológico Fuller en Pasadena, California, le envió uno de esos mensajes.
    Bell,  graduado de dicho seminario, había dado clases en el programa de desarrollo de doctorado durante el año pasado. Pero Fredrickson le dijo a su amigo que su período sabático de la fe también implicaba un período sabático del seminario.
    "Desde un punto de vista académico, e incluso como un viaje personal, me emociona mucho lo que Ryan está haciendo", dijo Fredrickson.
    "No hay una persona honesta de fe que no tenga dudas, y Ryan tiene el valor de dar un paso hacia atrás y evaluar su vida. Esto es algo audaz".
    Sin embargo, el trabajo de Bell en Fuller era ayudar a los estudiantes con sus tesis doctorales, una época particularmente estresante, dijo Fredrickson, cuando los seminaristas deben apoyarse en una persona firme en su fe.
    "Estarán por su cuenta por primera vez, y no solo queremos enseñarles, sino también cuidar de sus almas", explicó Fredrickson. "El hecho de que Ryan diga que va a ser ateo durante un año resulta un poco contradictorio".
    El seminario Fuller está dispuesto a hablar con Bell al final del experimento, agregó el decano.
    La Azusa Pacific University, donde Bell era profesor de comunicación intercultural desde 2011, tampoco quiso renovar su contrato.
    Rachel White, portavoz de la universidad, no quiso hacer comentarios al respecto; indicó que era un asunto personal interno. Sin embargo, dijo que estudiantes y el cuerpo docente van a firmar una declaración de fe en la que pondrán de manifiesto su fe en el cristianismo.
    También este año, Bell perdió su empleo de consultorías con una Iglesia Adventista del Séptimo Día en Glendale, California.
    Bell aclara que no tiene nada en contra de la iglesia o los centros docentes que lo despidieron, aunque desearía que toleraran, si no respaldan, su experimento de ateísmo. La pérdida de ingresos ha causado cierto estrés en la familia, comentó.
    "Tengo hijos que mantener y servicios que pagar; además, el alquiler tiene una fecha límite", manifestó Bell. "A este punto, estoy dispuesto a hacer casi cualquier cosa". Bell dijo que él y su esposa están en proceso de divorcio, aunque esto no se debe a su experimento como ateo.
    Mientras tanto, siguió recibiendo llamadas, correos electrónicos y mensajes de texto de familiares y amigos preocupados por el destino de su alma.

    'Un hermoso gesto'

    "Él aprendió cómo es ser un ateo muy rápidamente", declaró Hemant Mehta, un prominente bloguero ateo y maestro en Illinois.
    Mehta dijo que conoce a muchos ateos que temen que "salir del clóset" ponga en riesgo sus empleos y relaciones,  como ocurrió en el caso de Bell.
    "Lo están castigando por decir públicamente que va a probar el ateísmo", comentó Mehta.
    Mehta dice que no está cien por cien de acuerdo con el experimento de Bell. ¿Cómo es que uno prueba "convertirse" en ateo? No es un sombrero que te puedas poner para ver si te queda. ¿No tiene Bell, en el fondo, una persistente sospecha de que Dios existe? (Cabe mencionar que Bell describe sus actuales creencias teológicas como agnósticas; en algún punto entre la fe y el ateísmo).
    Aún así, Mehta reconoce que admira el valor de Bell, y se compadece de su difícil situación. Aunque nunca había hablado con el pastor, el martes, Mehta organizó una recaudación de fondos en línea para Bell. En sólo un día, casi 900 personas habían donado más de 19.000 dólares para ayudar al "pastor que va a probar con el ateísmo".
    "Creo que más que nada, las personas aprecian que le esté dando una oportunidad al ateísmo", señaló Mehta. "Quiero decir, ha perdido tres empleos en el transcurso de una semana sólo por decir que iba a explorar el tema".
    Bell declaró que conoce a cristianos y agnósticos que han contribuido en la recaudación de fondos, así que no se trata de un esfuerzo sólo de ateos.
    Aún así, le impresiona que los no creyentes hayan respondido para ayudar a financiar este experimento.
    "Esto realmente le da validez al hecho de que la comunidad de ateos está en la búsqueda de la verdad", comentó Bell. "Saben que al final de esta experiencia podría no terminar siendo ateo, pero esto no les importa. Es un gesto muy hermoso".
    ¿El apoyo hará que Bell se incline hacia el ateísmo? El pastor está indeciso respecto a eso también... por ahora.

    http://cnnespanol.cnn.com/2014/01/08/un-pastor-protestante-decide-probar-el-ateismo-durante-un-ano/

    Texto original en:http://www.religionnews.com/2014/01/03/seventh-day-adventist-pastor-plans-flirt-atheism-12-months/

    Cita: 1 Corintios 10:12,13

    12 Así que, el que piensa estar firme, mire no caiga.
     13 No os ha tomado tentación, sino humana: mas fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podeís llevar; antes dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis aguantar.

    miércoles, 4 de diciembre de 2013

    Dibujos Animados y sus Influencias Negativas

    Descubre lo que hay detrás de los que aparentan ser inocentes dibujos animados. Si quieres proteger a tus hijos de influencias negativas, no dejes de ver esta presentación.




    lunes, 12 de agosto de 2013

    Iglesia protestante celebra primer matrimonio gay en Alemania

    El enlace tuvo lugar en un templo de una iglesia de teologia liberal de la ciudad de Seligenstadt, cerca de Fráncfort.

    Por primera vez, un matrimonio entre homosexuales fue celebrado como tal en una iglesia en Alemania, de confesión protestante, y oficialmente registrado, según la radio regional pública de la región de Hesse.

    Así, la unión entre Rudiger y Christoph Zimmermann fue inscrita en el registro de matrimonios de esta iglesia de teología liberal, una primicia, indicó la radio en su página web.

    El matrimonio civil entre homosexuales no existe como tal en Alemania, pero desde 2001 las parejas del mismo sexo pueden oficializar su unión con un «contrato de comunidad de vida», que otorga derechos similares a los del matrimonio, excepto en materia de impuestos y de adopción.

    Añadido a este contrato, desde hace más de diez años, las parejas homosexuales podían recibir una “bendición” en esta región en las iglesias alineadas en esta línea durante una ceremonia religiosa.

    Pero ya el pasado mes de junio la iglesia protestante liberal de la región de Hesse y Nassau anunció su intención de oficializar los matrimonios entre personas del mismo sexo y de inscribir estas uniones en el registro religioso, algo que acaba de cumplir.

    La pareja, unida en lo civil por el ya mencionado «contrato de comunidad de vida», se dieron además el «sí» en la iglesia protestante de Seligenstadt, cerca de Fráncfort, según las imágenes difundidas por el canal público ARD.

    http://www.protestantedigital.com/ES/Internacional/articulo/17047/Iglesia-protestante-celebra-primer-matrimonio-gay

    Historia de la homosexualidad en Alemania

    De Wikipedia, la enciclopedia libre

    La homosexualidad en Alemania ha estado caracterizada, especialmente durante la persecución nazi y las dos décadas tras la creación de la República Federal de Alemania, por una legislación discriminatoria y la persecución. Durante los años 1999 a 2005, bajo el gobierno de coalición de verdes y socialdemócratas, Alemania se ha convertido en un país relativamente tolerante en el reconocimiento de la igualdad de derechos para los homosexuales.

    Por otra parte, a pesar de las condiciones adversas, Alemania es el origen del movimiento LGBT en las primeras décadas del siglo XX, años en los que se creó una floreciente subcultura gay y lésbica, que tendría una gran influencia en los movimientos LGBT posteriores. Una perspectiva de la historia LGBT alemana se puede ver en el Schwules Museum de Berlín, una institución única en el mundo dedicada a la conservación y difusión de la historia LGBT.

    El primer movimiento homosexual

    De 1870 a 1940 se produjo un cambio en la percepción de la homosexualidad en Europa, un cambio que generaría el movimiento homosexual, precursor del movimiento de liberación LGBT contemporáneo.







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