Isaías y el Mensaje de los tres Ángeles

El mensaje de los tres ángeles de alcance mundial que se encuentra en Apocalipsis 14:6-12, constituye la última proclamación del evangelio eterno. 

¡Qué privilegiados somos, por vivir en el tiempo en el que se ha de dar ese mensaje! Es interesante observar que en medio del mensaje de los tres ángeles hay una denuncia a Babilonia, junto a la exposición de sus obras detestables.

 En el mensaje del tercer ángel vemos el fruto final de la fornicación de Babilonia: la bestia y su imagen, unidas para forzar a las personas a someterse a su autoridad. Se advierte a toda la humanidad sobre el juicio que ha de caer sobre quienes rehúsen creer el evangelio eterno, abrazando en su lugar el "evangelio" de Babilonia.

El plan y el contenido de los mensajes de los tres ángeles son asimismo reconocibles en el libro de Isaías. Isaías proclama el evangelio eterno y advierte contra la teología de Babilonia. Los pasajes  denuncian y pronuncian juicio sobre Babilonia, y nos dan la seguridad de que al fin sólo quienes renuncien a los principios de Babilonia gozarán de la protección divina, cuando el Señor devaste la tierra, la arrase, trastorne su faz y haga esparcir sus moradores (Isa. 24:1). 

Las razones dadas para el juicio que se cierne sobre la tierra son: "traspasaron las leyes, falsearon el derecho y quebrantaron el pacto eterno" (Isa. 24:5). Son precisamente los temas que presentan los mensajes de los tres ángeles. Dado que el mensaje de 1888 es el mensaje de los tres ángeles proclamado en fuerte pregón (Apoc. 18:1), ha de constituir también el mensaje de Isaías.

                                El "evangelio" de Babilonia

¿Cuál es, pues, el "evangelio" de Babilonia?

Su centro y esencia quedan reflejados en el deseo consentido de Lucifer por exaltarse a sí mismo, tal como Isaías 14:13 y 14 detalla:"Tú que decías en tu corazón: ‘Subiré al cielo. En lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono y en el monte del testimonio me sentaré, en los extremos del norte; sobre las alturas de las nubes subiré y seré semejante al Altísimo".

Esas palabras encierran notable ironía. Obsérvese: Lucifer había sido ya exaltado por Dios, pero él eligió rechazar esa posición exaltada como querubín cubridor, en favor de un nuevo estatus que él esperaba obtener por sus propios esfuerzos. 

El mensaje de 1888 presenta a la humanidad como ocupando la elevada posición que Dios le ha otorgado ya en Cristo, una exaltada posición como hijos e hijas de Dios, y coherederos con Cristo. Los predicadores de 1888 no presentaron la expiación de Cristo como un hecho limitado en el sentido calvinista, ni tampoco en el sentido arminiano, sino que presentaron la verdad bíblica de que "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados" (2 Cor. 5:19).

 La cuestión que se suscita en la persona que recibe esas buenas nuevas, es la misma con la que tuvo que contender Lucifer en el cielo: ‘¿Vas a recibir con corazón agradecido ese don que se te ha otorgado, o bien lo rechazarás en favor de tu propio plan orientado a la exaltación de ti mismo?’ La primera opción es la justicia por la fe; la segunda, la justicia por las obras.

Resulta asimismo irónica la pretensión de Lucifer de ser "semejante al Altísimo". Si ese hubiera sido realmente su deseo, todo cuanto tenía que hacer era contemplar al Señor. Si Lucifer hubiera seguido contemplando el amor abnegado de Dios, habría sido como él en carácter ya que en él se habría manifestado ese mismo amor. Lucifer decidió que quería ser como Dios en poder y posición, y al ceder a ese deseo codicioso perdió el privilegio de ser como él en carácter. Así también, el mensaje de 1888 presenta ante cada uno la decisión de si quiere ser como Dios (en carácter), o bien si (como Lucifer) quiereser dios. 

Los mensajeros de 1888 presentaron al Cristo bíblico que "puede... salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos" (Heb. 7:25). Se gozaron con Pablo, al decir: "¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?" (Heb. 9:14). Obsérvese lo que A.T. Jones escribió:"Viniendo en la carne –habiendo sido hecho en todas las cosas como nosotros, y habiendo sido tentado en todo punto como lo somos nosotros–, se identificó con toda alma humana, precisamente en la situación actual de ella. Y desde el lugar en que esa alma se encuentra, consagró para ella un camino nuevo y vivo a través de las vicisitudes y experiencias de toda una vida, incluida la muerte y la tumba, hasta el santo de los santos, para siempre a la diestra de Dios.

¡Oh, que camino consagrado, consagrado por sus tentaciones y sufrimientos, por sus ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas, por su vida santa y su muerte sacrificial, por su victoriosa resurrección y gloriosa ascensión, y por su triunfante entrada en el santo de los santos, a la derecha del trono de la Majestad en los cielos!Y ese ‘camino’ lo consagró para nosotros. Habiéndose hecho uno de nosotros, hizo de ese camino el nuestro; nos pertenece. Ha otorgado a toda alma el divino derecho a transitar por ese camino consagrado; y habiéndolo recorrido él mismo en la carne –en nuestra carne–, ha hecho posible, y nos ha dado la seguridad de que toda alma humana puede andar por él, en todo lo que ese camino significa; y por él, acceder plena y libremente al santo de los santos.

Él, como uno de nosotros, en nuestra naturaleza humana, débil como nosotros, cargado con los pecados del mundo, en nuestra carne pecaminosa, en este mundo, durante toda una vida, fue ‘santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores’, y ‘hecho más sublime que los cielos’. Y así constituyó y consagró un camino por el cual, en él, todo creyente puede, en este mundo y durante toda la vida, vivir una vida santa, inocente, limpia, apartada de los pecadores, y como consecuencia ser hecho con Cristo más sublime que los cielos.
La perfección, perfección del carácter, es la meta cristiana –perfección lograda en carne humana en este mundo. Cristo la logró en carne humana en este mundo, constituyendo y consagrando así un camino por el cual, en él, todo creyente pueda lograrla. Él, habiéndola obtenido, vino a ser nuestro Sumo Sacerdote en el sacerdocio del verdadero santuario, para que nosotros la podamos obtener.

El objetivo del cristiano es la perfección. El ministerio y sumo sacerdocio de Cristo en el verdadero santuario es el único camino por el que toda alma puede alcanzar ese verdadero propósito, en este mundo. ‘Tu camino, oh Dios, está en tu santuario’. (versión K.J.) Sal. 77:13" (A.T. Jones, El Camino consagrado a la perfección cristiana, p. 61-63).

Así, la línea de separación estará en los últimos días trazada entre aquellos que mediante la sangre de Cristo hayan desarrollado caracteres en plena conformidad con el suyo, y los que tengan "por inmunda la sangre del pacto en la cual [fueron santificados]" (Heb. 10:29), prefiriendo en cambio tomar para sí el poder y la posición de Dios a fin de hacer lo que mejor les plazca con sus vidas.

¿Es la Babilonia espiritual el origen del mensaje de 1888?

Al considerar a la Babilonia literal-local en el tiempo de Isaías, y a la espiritual-global del tiempo del fin, debiéramos hacernos la pregunta: ¿Dispuso Dios que su pueblo acudiera a Babilonia en procura de la verdad? De acuerdo con la Escritura, la única respuesta ha de ser un "No" rotundo. 

¿Cómo es entonces posible que algunos pretendan que el mensaje de 1888 que tan firmemente apoyó E. White fuera meramente un eco de la enseñanza sobre la "justicia por la fe" propia de las iglesias caídas guardadoras del falso día de reposo? 

Nuestros pioneros sostuvieron con firmeza que la Babilonia espiritual está constituida por los grupos religiosos que rechazaron el mensaje del primer ángel. E. White fue muy específica a propósito de que las iglesias populares son los actores principales en la Babilonia espiritual. Obsérvense sus palabras en The Spirit of Prophecy, Vol. 4, p. 421 y 422:"’Después de esto vi otro ángel que descendía del cielo con gran poder, y la tierra fue alumbrada con su gloria. Clamó con voz potente, diciendo: ‘¡Ha caído, ha caído la gran Babilonia! Se ha convertido en habitación de demonios, en guarida de todo espíritu inmundo y en albergue de toda ave inmunda y aborrecible’. ‘Y oí otra voz del cielo, que decía: ‘¡Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados ni recibáis parte de sus plagas!’ [Apoc. 18:1, 2 y 4].

En esa Escritura se repite el anuncio de la caída de Babilonia, tal como hizo el segundo ángel [Apoc. 14:8], con la mención adicional de las corrupciones que han estado entrando en las iglesias desde 1844. Se describe aquí la terrible condición del mundo religioso. Con cada rechazo de la verdad, las mentes de los hombres se han ido entenebreciendo, sus corazones se han endurecido cada vez más, hasta que tomó arraigo la más implacable infidelidad. En desafío a las advertencias dadas por Dios, continúan pisoteando uno de los preceptos del decálogo, y persiguen a los que lo tienen por sagrado. Cristo es ninguneado en el desprecio hacia su palabra y hacia su pueblo. 

Al ser aceptadas las enseñanzas del espiritismo en las iglesias, desaparece todo freno para el corazón carnal, y la profesión de religión se vuelve un manto para ocultar la iniquidad más abyecta. La creencia en las manifestaciones espiritistas abre la puerta a espíritus seductores y a doctrinas de demonios. En las iglesias a todo lo ancho de la tierra se deja sentir la influencia de ángeles impíos.

Se declara de Babilonia, en ese tiempo: ‘Sus pecados han llegado hasta el cielo y Dios se ha acordado de sus maldades’. [Apoc. 18:5]. Ha colmado la medida de su iniquidad, y la destrucción está a punto de caer sobre ella. Pero Dios tiene aún pueblo en Babilonia; y antes de que sus juicios la visiten, esos fieles han de ser llamados a fin de que no participen de sus pecados ni reciban sus plagas. De ahí los movimientos simbolizados por el ángel que desciende del cielo, que alumbra la tierra con su gloria, y que clama poderosamente con fuerte voz anunciando los pecados de Babilonia. En relación con su mensaje se escucha el llamamiento: ‘Salid de ella, pueblo mío’. Al unirse esas advertencias con el mensaje del tercer ángel, viene a convertirse en el fuerte pregón".

En vista de lo anterior, ¿qué consistencia tiene la suposición de que el mensaje que E. White apoyó fue una mera repetición de la corrupta teología de Babilonia? ¿Es allí a donde Dios quería que fuésemos para comprender la justicia por la fe? Desde luego que no. El mensaje de 1888 fue dado para exponer las falsedades de Babilonia y para dar el último mensaje de misericordia en el fuerte pregón, a fin de que "esos fieles" puedan ser "llamados". Es mi oración que tú, querido lector, te unas en la proclamación de ese mensaje del fuerte pregón!

http://www.libros1888.com/Ins_e0508.htm

Religión Fría y Legal - Una Religión Sin Cristo

"De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas." 2 Corintios 5:17

"Una religión fría y legalista, jamás podrá llevar almas a Cristo, porque es una religión sin amor y sin Cristo". RH,20-3-1894

"La sal salvadora es el primer amor puro, el amor de Jesús que el fuego es probado como oro. Cuando se ha dejado de lado esta experiencia religiosa, entonces Jesús no está en ella. Falta la luz, los rayos solares de su presencia.¿De qué vale entonces la religión? Tanto como la sal desabrida, que perdió su sabor. Es una religión sin amor. Entonces se hacen esfuerzos para reemplazar esta falta, por una actividad y se manifiesta celo, pero sin Cristo."RH,9-2-1892

Religión formal sin la fe redentora

"Las grandes pretensiones, formas y ceremonias, por más impresión que causen, no mejoran el corazón y no purifican el carácter. El verdadero amor hacia Dios es un principio activo que tiene un efecto purificador... La nación judía ocupaba el puesto más elevado. Habían levantado grandes muros para excluir toda relación con el mundo pagano. Ellos se jactaban de ser el pueblo especial, fiel, preferido por Dios. Pero Cristo nos muestra que en su religión faltaba la fe redentora" RH,30-4-1895

"Exteriormente se puede ser con agrado un cristiano y, sin embargo, ser hallado falto y perder la vida eterna. Se puede guardar algunos mandamientos de la Biblia y ser considreado como cristianoy, sin embargo, perderse porque faltan las virtudes escenciales que caracterizan el carácter de Cristo." RH,11-1-1887

"Para aquel cuyo corazón no está realmente cambiado, no tiene ningún valor dejar inscribir su nombre en una congregación. Las personas pueden ser miembros de una iglesia y trabajar aparentemente con fervor, cumplir año tras año un número de deberes, y, sin embargo no estar convertidos." RH,14-2-1899

"Hay una forma de religión que no es nada más que egoísmo. Ella encuentra placer en los goces mundanos. Se conforma con considerar la religión de Cristo, pero no sabe nada de su poder redentor. Aquellos que tienen esta religión consideran el pecado como poca cosas porque no conocen a Jesús. Mientras permanecen en este estado consideran livianamente el deber." RH,5-3-1889

"Las cinco vírgenes fatuas tenían lámparas (esto significa el conocimiento de las verdades de la Escritura), pero no tenían la gracia de Cristo. Todos los días cumplían un número sin vida, sin la Justicia de Cristo. El sol de la Justicia no brillaba en sus corazónes y sentidos, tampoco tenían el amor de Cristo. El aceite de la gracia no estaba mezclado con sus esfuerzos. Su religión fué una cáscara vacía, sin corazón verdadero. Se mantenían firmes en las formas de la doctrina, pero, estaban engañadas en su vida cristiana, llena de justicia propia, y descuidaron aprender las lecciónes en la escuela de Cristo que al ser guiadas las hubiera hecho aptas para la salvación."RH,27-3-1896

Peligro de depender de los planes y métodos humanos

"No deberíamos olvidar que cuando aumenta la actividad y obtenemos éxito en la obra que ha se der hecha, existe el peligro de poner nuestra confianza en los planes y métodos humanos. Habrá una inclinación a orar menos y a dismimuir la fe." RH,4-7-1893

"Los que no hacen una experiencia diaria en los asuntos de Dios no podrán comportarse sabiamente." RH,31-1-1893

"Mientras permanecemos en la justicia propia, confiando en las ceremonias y basándonos en estrictas reglas, no podemos ejecutar la obra para este tiempo". RH,6-5-1890

El deber de los pastores de enseñar el mensaje de la Justicia por la Fe

Los siguientes párrafos dan a los pastores y obreros evangélicos excelentes y apropiados consejos, mostrando claramente la triste realidad de que el punto céntrico de la atracción, Jesús, fué puesto por muchos en segundo término, mientras que las teorías y puntos de controversia fueron puestos en primer plano.

"Los obreros de la causa de la verdad no deberían mostrar la justicia de Cristo como una nueva luz, sino como una luz preciosa que por un tiempo había sido perdida de vista por el pueblo. Debemos aceptar a Cristo como nuestro Salvador personal, y El nos atribuirá la Justicia de Dios en Cristo." RH,20-3-1894

"No permitáis que vuestra mente sea apartada de este tema de mayor importancia, es decir, de la justicia de Cristo, por el estudio de teorías. No creáis por nada que el cumplimiento de ceremonias, la observancia de formas externas os harán herederos del cielo. Debemos mantener nuestro espíritu fijo en el blanco por el cual trabajamos, pues ahora es el día de la preparación para el Señor y deberíamos entregar nuestros corazónes a Dios para que sean alcanzados por El y para que se sujeten al Espíritu Santo".RH,5-4-1892

"El gran punto céntrico de atracción, Jesucristo, no ha de faltar en el triple mensaje angélico. Cristo fué puesto en segundo lugar por muchos de aquellos que staban ocupados en la obra para este tiempo y las teorías y argumentos han tomado el primer lugar."RH,20-3-1894

"El misterio de la encarnación de Cristo y el informe de sus sufrimientos, de su crucifixión, su resurección y de su ascención al cielo revelan a toda la humanidad el maravilloso amor de Dios. Esto es lo que concede a la verdad." RH,18-6-1895

"El tema que atrae el corazón del pecador es Cristo, y es a saber, El, como crucificado para nosotros. En la cruz del gólgota nos es manifestado en Jesús su amor incomparable hacia el mundo. Muéstralo así a la muchedumbre hambrienta y la luz de su amor sacará a hombres de las tinieblas a la luz, de la transgresión a la obediencia y a la santidad verdadera. Mientras contemplan a cristo en la cruz del Gólgota, despierta la conciencia y reconoce el abominable carácter del pecado como ninguna otra cosa puede hacerlo." RH,22-11-1892

"Si por la gracia de Cristo su pueblo se transforma en vasos nuevos, El os llenará de vino nuevo. Dios dará Luz adicional y viejas verdades serán aceptadas nuevamente y ocuparán lugar dentro del margen de la verdad. Por dondequiera que vayan entonces los obreros saldrán victoriosos. Como enviados de Cristo han de investigar las Escrituras para buscar las verdades que estaban escondidas bajo los escombros del error y cada rayo de luz recibida ha de ser impartida a los demás".RH,23-12-1890

Cristo, La fuente de todo Impulso Verdadero

"Dios manifiesta al pecador al pecador a Cristo y al ver éste la pureza del Hijo de Dios, no deja de ver el carácter del pecado. Por fe en la obra y el poder de Cristo surge en su corazón la enemistad hacia el pecado y Satanás. Primeramente sienten arrepentimiento los que reciben el perdón de Dios." RH,1-4-1890

"Cristo atrae a los hombres continuamente, mientras Satanás está a la vez obrando diligente para apartar a los hombres de su Salvador, mediante las astucias imaginables."RH,1-4-1890

"Mientras Cristo los atrae para que puedan mirar su cruz y contemplar a Aquel que fue traspasado por nuestros pecados, llega a la conciencia el mandato de Dios. La maldad de sus vidas y el pecado arraigado en el alma les son revelados. Comienzan así a comprender algo de la rectitud de Cristo, y exclaman: ¿Qué es el pecado para que requiera un sacrificio tal para la redención de su víctima?. ¿Era escencial todo este amor, toda esta humillación y todo este sufrimiento para darnos vida eterna, para que no muriésemos.? CC 15,16

Cristo nos concede arrepentimiento, Cristo, es la fuente de poder, Cristo, la justicia personificada, Cristo,el mercader celestial.

Debemos mantener una constante relación vital con Cristo que tiene el poder de conceder la victoria a cada alma que requiere ocupar una posición de fe y de humildad.
Los hombres necesitan un poder externo y superior para restaurar en sí mismos la semejanza de Dios. Y este poder es Cristo

Notas tomadas del libro Cristo, Justicia Nuestra , Arthur G.Daniells

El Mensaje de 1888 marca una nueva era

El estudio cuidadoso de las indicaciones dadas por el Espíritu de Profecía nos da la firme convicción de que el mensaje de la justicia por la fe dado en la Conferencia de Minneápolis fué una extraordinaria providencia de Dios, una providencia destinada para marcar el comienzo de un nuevo período en la terminación de su obra. Las siguientes declaraciones escritas justamente cuatro años después de la conferencia de Minneápolis en 1888 forman la base de esta conclusión: " El tiempo de prueba está justamente delante de nosotros, pues el fuerte clamor del tercer ángel ya ha comenzado con la manifestación de la justicia de Cristo, el Salvador que perdona los pecados. Este es el comienzo de la luz de aquel ángel cuya gloria ilumunará la tierra. " RH 22 11 / 1892

Las declaraciones hechas en el párrafo recién citado es intranquilizador. Tiene una relación muy importante con la obra que fue encomendada a los Adventistas del Séptimo Día y por lo tanto de mayor interés para todos los que están obligados a la obra de anunciar el triple mensaje angélico. Son los mismos que nos presenta Apocalipsis 18:1,2 ." Y después de estas cosas vi otro ángel descender del cielo teniendo grande potencia; y la tierra fué alumbrada de su gloria. Y clamó con fortaleza en alta voz, diciendo: Caída es, caída grande Babilonia, y es hecha habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de todas aves sucias y aborrecibles."
El espíritu de Profecía explica cuidadosamente este texto:
"Ví ángeles que apresudaramente iban y venían de un lado del cielo, bajaban a la tierra y volvían a subir al cielo, como si se prepararan para cumplir algún notable acontecimiento. Después vi otro ángel poderoso, al que se ordenó que bajase a la tierra y unióse su voz a la del tercer ángel para dar fuerza y vigor a su mensaje. Ese ángel gran poder y la gloria, y al descender dejó toda la tierra iluminada con su gloria. La luz que rodeaba a este ángel penetraba por doquiera mientras clamaba con fuerte voz: "Ha caído, ha caído Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Aquí se repite el mensaje de la caída de Babilonia, tal como se lo dio el segundo ángel, con la mención adicional de las corrupciones introducidas en las iglesias desde 1844. La obra de este ángel comienza a tiempo de unirse a la última magna obra del mensaje del tercer ángel cuando éste se intensifica hasta ser un fuerte pregón. Así se prepara el pueblo de Dios para afrontar la hora de la tentación que muy luego ha de asaltarle. Ví que sobre los fieles reposaba una luz vivísima, y que se unían para proclamar sin temor el mensaje del tercer ángel." P.E. 277

"Cuando se esté terminando la obra de Salvación, vendrá aflicción sobre la tierra y las naciones se airarán, aunque serán mantenidas en jaque para que no impidan la realización de la obra del tercer ángel. En este tiempo, descenderá la "lluvia tardía o refrigerio" de la presencia del Señor para dar poder a voz fuerte del tercer ángel, y preparar a los santos para que puedan subsistir durante el plazo cuando las siete postreras plagas serán derramadas. P.E. 85,86

Esto relaciona la visistación de la "lluvia tardía" con el fuerte clamor, la manifestación de la Justicia de Cristo y el alumbramiento de la tierra con la luz del mensaje del tercer ángel.
Es un programa de acontecimientos verdaderamente expectantes.
Las siguientes declaraciones escensiales de este mensaje darán énfasis al objeto de nuestra observación:

1. Un período lleno de acontecimientos.
"Los días en que vivimos son llenos de acontecimientos y de peligro. Las señales de la Segunda Venida de Cristo y del próximo fin se hacen más visibles y vendrán acontecimientos alrededor nuestro, de carácter más terribles, que el mundo no ha experimentado jamás."

2. Comienza el fuerte Clamor.
"El tiempo de prueba está justamente encima de nosotros, pues el fuerte clamor del tercer ángel ya ha comenzado con la manifestación de la justicia de Cristo, el Salvador que perdona los pecados. Este es el comienzo de la luz de aquel ángel cuya gloria iluminará la tierra."

3. La preparación necesara para poder resistir en el tiempo de la prueba.
"Si deseáis resistir en el tiempo de la tribulación debéis conocer a Cristo y apropiaros de la Justicia que El atribuye al pecador arrepentido."

4. El mensaje que ha de ser anunciado.
"Ha de ser hecha una obra en la tierra parecida a aquella que fue hecha en ocasión del derramamiento del Espíritu Santo en los días de los apóstoles cuando se predicaban al Salvador crucificado. Muchos se convertirán en un día porque el mensaje avanzará con poder"
El tema que atrae al corazón de los pecadores, es, Cristo , el crucuficado. En la cruz del Gólgota fue manifestado Cristo al mundo en su amor incomparable. LLévaselo a la multitud de hambrientos y la luz de su amor sacará almas de las tinieblas a la luz, de la trasgresión a la obediencia y a la verdadera santidad. Contemplando a Cristo en la cruz del Gólgota despierta la conciencia y ve la abominación del pecado como ninguna otra cosa puede hacerlo."
"Cristo no fue presentado en relación con la ley como verdadero Sumo Pontífice fiel y misericordioso que fué probado en todo igual que nosotros, pero sin pecado. No fue levantado delante del pecador como el sacrificio divino. Su obra como sacrificio, representante y Fiador fue considerada apenas de una manera fría y casual. Pero, justamente esto es lo que precisa conocer el pecador. Es Cristo en su plenitud como Salvador que perdona los pecados, lo que ha de ver el pecador, pues el amor incomparable de Cristo mediante la obra del Espíritu Santo convencerá de culpabilidad y transformará el corazón empedernido."

5. El poder que da efecto a la predicación.
"La obra del Espíritu Santo es inmensurablemente grande. De esta fuente recibe el obrero de Dios Poder y Eficacia y el Espíritu Santo es el Consolador como también la presencia personal de Cristo para el alma."
"Cuando la tierra sea iluminada por la gloria de Dios veremos una obra parecida a la que fue hecha cuando los apóstoles llenos del Espíritu Santo anunciaban el poder del Salvador resucitado."
"La manifestación de Cristo por el Espíritu Santo les dio (a los apóstoles) una comprensión verdadera de su poder y majestad y en fe extendieron sus manos hacia El, diciendo: "Creo". Así pasó en el tiempo de la lluvia temprana. Pero la LLuvia tardía caerá mas abundantemente. El Salvador de los hombres será glorificado y la tierra será iluminada por los esplendorosos rayos de justicia."
(Las cinco citas anteriores son extraídas de la "Review an Herald" del 22 y 29-11-1892 de un artículo que lleva como título: "Los peligros y privilegios del tiempo del Fin.")

"Estas importantes manifestaciones son ordenadas por Dios para la terminación de su obra en la tierra. Cuando comenzaron marcaron el punto culminante de esta obra finalizadora. A este lugar y momento se llegó en el año 1888.

Extracto del Libro Cristo Justicia Nuestra. Arthur G. Daniells

El Mensaje de 1888. E.J .Waggoner

Tradición: El Mensaje de 1888 Presentaba Una Nueva Clase de Justificación.
Verdad: El Mensaje de 1888 Fué Un Reavivamiento de la Verdadera Justicia.
(Foto:E.J. Waggoner)
El Señor en su gran misericordia envió un precioso mensaje a su pueblo en el año 1888 en Mineapolis por medio del jóven médico E.J.Waggoner a la edad de 27 años tuvo una experiencia que describió más tarde como el punto crucial de su vida.
Mientras se hallaba sentado en una carpa escuchando la predicación del evangelio en una reunión campestre, repentinamente comenzó a brillar una gran luz en torno suyo, y la carpa pareció iluminarse como si el sol estuviera allí dentro. Él mismo escribió el incidente: "Ví a Cristo cruficificado por mí, y por primera vez en mi vida me fue revelado el hecho de que Dios me amaba, y que Cristo se dio personalmente por mí.
Todo fue por mí, la luz de aquel día brilló sobre el, procedente de la cruz de Cristo, vino a convertirse en la guía de todo estudio de la Biblia. Decidió dedicar el resto de su vida a descubrir el mensaje del amor de Dios hacia el pecador individua, tal como lo expone la Escritura, y a aclarar ese mensaje a otros. Tras cerca de veinte años de estudio, Waggoner escribió: "He visto a Cristo presentado como el poder de Dios para la Salvación de las personas , y eso es todo lo que he encontrado. la Biblia no fue escrita con otro propósito distinto que el de mostrar el camino de la vida. Contiene historia y biografía, pero son partes del mensaje del evangelio.

No se escribió ni una sola línea que no fuera para revelar a Cristo; aquel que la lea con un propósito que no sea encontrar en ella el camino a la Salvación del pecado, la lee en vano. Estudiada a la luz del Calvario, es una delicia, y asuntos que de otra manera serían oscuros, resultan claros como el mediodía.

... Este mensaje había de presentar en forma más prominente al mundo al Salvador levantado, el sacrificio por los pecados del mundo entero, Presentaba la Justificación por la fe en el Garante (Cristo); invitaba al pueblo a recibir la justicia de Cristo, que se manifiesta en la obediencia a todos los mandamientos de Dios.
Muchos habían perdido de vista a Jesús. Necesitaban dirigir sus ojos a su divina persona, a sus méritos, a su amor inalterable por la familia humana. Todo el poder es colocado en sus manos, y él puede dispensar ricos dones a los hombres, impartiendo el inapreciable don de su propia justicia al desvalido agente humano. Este es el mensaje que Dios ordenó que fuera dado al mundo.
Es el Mensaje del Tercer Ángel, que ha de ser proclamado en alta voz, y acompañado por el derramamiento del Espíritu en gran medida. TM,91,92

"El pueblo remanente de Dios debe llenar la tierra con el clamor del tercer ángel. Aquí está la paciencia de los santos: aquí están los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús.RH,07/16/01

El Mensaje del Evangelio de su gracia había de ser dado a la iglesia con contornos claros y distintos, para que el mundo no siguiera afirmando que los Adventistas del Séptimo día hablan de la ley, pero no enseñan acerca de Cristo, o creen en Él. TM,92

Ha sido necesario exaltar la gran norma de la justicia, pero al hacer esto, muchos han descuidado predicar la fe de Jesús. Si queremos tener el espíritu y el poder del mensaje del tercer ángel, debemos presentar la ley y el Evangelio juntos, pues ellos van de la mano. RH,09/03/89

La eficacia de la sangre de Cristo había de ser presentada a los hombres con frescura y poder, a fin de que la fe de ellos pudiera echar mano de sus méritos. Así como el zumo pontífice asperjaba la sangre caliente sobre el propiciatorio, mientras la fragante nube de incienso ascendía delante de Dios, de la misma manera, mientras confesamos nuestros pecados, e invocamos la eficacia de la sangre expiatoria de Cristo, nuestras oraciones han de ascender al cielo, fragantes con los méritos del carácter de nuestro Salvador. A pesar de nuestra indignidad, siempre hemos de tener en cuenta que hay Uno que puede quitar el pecado, y salvar al pecador.
Todo pecado reconocido delante de Dios con un corazón contrito, él lo quitará. Esta fe es la vida de la iglesia. Como la serpiente fue levantada por Moisés en el desierto, y se pedía a todos los que habían sido mordidos por las serpientes ardientes que miraran y vivieran, también el Hijo del hombre debía ser levantado, para que "todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna."...

Durante siglos la iglesia ha estado mirando al hombre y esperando mucho del hombre, pero no mirando a Jesús, en el cual están centradas nuestras esperanzas de vida eterna. Por lo tanto, Dios dio a su siervo un testimonio que presentaba con contornos claros y distintos, La Verdad como es en Jesús, que es el Mensaje del Tercer Ángel...El que cree en el Hijo tiene la Vida Eterna; mas el que es incrédulo al Hijo, no verá la vida, sino la ira de Dios está sobre él.
Este es el testimonio que debe circular por toda la longitud y la anchura del mundo. Presenta la Ley y el Evangelio, vinculando ambas cosas en conjunto perfecto.TM,92,94.

Tomad este mensaje en todas sus fases y propagadlo a la gente doquiera la Providencia abra el camino. La justificación por la fe y la justicia de Cristo son los temas que deben presentarse a un mundo que perece. CB/,975

El mensaje presente el de la Justificación por la fe es un mensaje proveniente de Dios; lleva las credenciales divinas, pues su fruto es para santidad... Necesitamos ser iluminados con relación al plan de salvación. No hay ni uno en cien que comprenda por sí mismo la verdad bíblica con relación a este tema que es tan necesario para nuestro bienestar presente y eterno. Cuando la luz comienza a brillar para aclarar la senda de la redención al pueblo, el enemigo obra con toda diligencia cosa que la luz pueda ser excluida de los corazones de los hombres. Si nos allegamos a la Palabra de Dios con un espíritu dispuesto a ser enseñado y humilde, la basura del error será barrida, y las gemas de la verdad, ocultas de nuestros ojos por largo tiempo, serán descubiertas.

El enemigo del hombre y de Dios no está dispuesto a que deba ser presentada con claridad; pues él sabe que si el pueblo la recibe plenamente, su poder será quebrantado. Si él puede controlar las mentes de forma que la duda, la incredulidad y las tinieblas compongan la experiencia de aquellos que proclaman ser los hijos de Dios, él puede vencerlos con la tentación. Se debería animar aquella fe sencilla que aferrará el poder divino; pues por gracia sois salvos através de la fe; y eso no de vosotros mismos: es el don de Dios. RH,09/003/89

No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el levantamiento de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo; el cual derramó en nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador, para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna. Palabra fiel, y estas cosas quiero que afirmes constantemente, para que los que han creído en Dios puedan ser cuidadosos en mantener buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres. Tito 3:5-8

Él es la fuente de poder espiritual implantada dentro de nosotros, y su influencia se manifestará en palabras y acciones, refrescándolo todo dentro de la esfera de nuestra influencia. TM, 390

La ley de Dios debe ser magnificada; sus demandas deben ser presentadas en su carácter verdadero y sagrado, para que el pueblo pueda ser presentadas en su carácter verdadero y sagrado, para que el pueblo pueda ser llevado a decidir en pro o en contra de la verdad. Sin embargo la obra será acortada en justicia. El mensaje de la justicia de Cristo debe sonar en un confín de la tierra a otro para la senda del Señor. Esta es la gloria de Dios, la cual cierra la obra del tercer ángel. 6T,19

E.White respaldó las presentaciones de Waggoner sobre la justicia por la fe, ya que la asamblea de la Asociación General en Mineapolis, en 1888 se opusieron a su presentación de sus escritos.